第一百一十三章 天下大道都是道

大禹闻言大喜，当下一抱拳没多废话，将速度提升到极致，直奔玉清境而去。

  一路上大禹是有喜有忧，喜的是毕方白泽还是如他一样，从内心中不忍众生争斗。忧的是万一大战不可避免，自己与他二人该如何自处。

  赢毛鳞羽昆五类有五王，除去人王伏羲外。其余依次有麒麟、祖龙、凤凰、相柳统管。

  但实际上天地初开注定只有四类，羽类是不应该出现的，所有物种都应该生活在大地之上。挣脱大地的束缚象征反抗，天道不会繁衍其道。这也是为何无论是人还是兽，都向往能够翱翔于天空。

  偏偏凤凰从来不羁狂傲，生来就是游戏人间的性子。在得知其余四王可以繁衍众生之后，他也分出自己精气，化作孔雀和大鹏，这才繁衍出了羽类。

  凤凰乃是至圣，在五类之王中是最特殊的存在，所以说，他被视为兽类共主。凤凰离开后，祖龙、麒麟颇为伤感，相约遨游太虚，已经几十上百万年没有回来过了。相柳因为对土地感悟颇深，这才留下来协助治理阳间界水患。

  这样一来群兽无首，在纪元之初人教得气运后，兽类没有规范还像以前一样天真烂漫，致使许多冲突事件发生。当时眼见大战将起，兽圣中道行较高的毕方和白泽站了出来。

  是他们号召兽圣与天下兽类规范言行，重提天地牢笼之事。并且宣说人兽纷争，很多是因为兽类的行为，制定规矩规范兽族，就不会再发生冲突。

  当时千万兽王齐聚，虽然信服毕方白泽的道行，但却不认可他们的说法。最后两人陈述厉害：“我们说的对与不对，要试过才知道。你们都是截教门徒，当信奉通天教主的教义。如果因为纷争，致使破开宇宙樊笼无望，岂能对的起教主？”

  真圣不分人圣还是兽圣，都被收归阐教，毕方白泽自然也不例外。但是他俩能公开宣说并崇信通天教主教义，天下兽类如何能不感动，正因如此，那场大战才没打起来。

  当时二圣承诺：“听我二人规范族群，必然能够免除争端。我们虽为先天，但也是兽身，自然不愿见尔等受辱。若有朝一日，我俩所说是错，到那时再起争端，我二人拼了毁了真圣之体，也与尔等站在一起！”

  当初这些事情，真圣之中无人不知无人不晓。人圣中就连反感兽类的颛顼等人，对毕方白泽也是极其认可的，更别说是旁人。当时大天尊更是于讲法时弘扬，说圣人以天下苍生为念，当学毕方白泽。

  大禹知道他俩的思想，他们都是刚正温和之辈，道行高深却从不自傲。在当初三教初定之时，他们也是最先倾向截教，从内心里与通天教主，有教无类众生平等教义产生共鸣的兽圣。

  当通天教主说明利害，让真圣全入阐教时，也是他二人劝导所有兽圣。

  可是大禹此时也非当初天真懵懂，他明白，心中思想与立场是两码事儿。他们就算再渴望和平，但当和平没希望的时候，他们也必须选择一方。

  这一方很明显是兽类，因为当初的承诺，若再起争端，拼了命也要与兽类站在一起。

  大禹想着更加急切，想要再次提升速度，却发现本就已经到了极限。白泽给他三天时间，正是因为他们想到了一处。

  人兽交战的关键在于长久以来积蓄的仇恨，这一点虽然很难解决，但那要看是谁出面。大禹以为自己能够做到，但事实是他空有一身道行，却无法改变人心。

  可如果元始大天尊出面就不一样了，人类兽类相互征伐，大部分依托在于人圣与兽圣。如果大天尊颁布敕旨，诸多真圣哪个还敢动手？若再能命令两族真圣带领人兽两类划归领地，制定规则，一切就还能回到天地初开的时候。

  心里想着，大禹此时已经来到了玉清境之外。此时他已经顾不得那么多繁杂礼仪，直接跪在地上，口中高呼求见大天尊。片刻之后，小童出来对他说：“大老爷不在，请回吧。”

  大禹闻言一愣，刚想再问几句，小童已然闭门。时间紧急，两界时差容不得他多做纠缠。他跟随大天尊时日最久，知晓大天尊除玉清境外还有一个去处。

  当下大禹起身，顶着罡风召出禹鼎，穿过玉清天继续往上，他要去的地方叫做无极大罗天玉京山。

  以前去无极大罗天，非要大天尊把他抓进去才行，除此之外莫说是他，就算除凤凰外五类之王道行想要上去都很吃力。好在大禹道行猛近，禹鼎汇聚五行之极，对大禹阴阳之力推波助澜。

  就是不知道，自己现如今与五类之王相比，道行如何。来不及想这些，大禹上得玉京山后，遥遥叩拜，口中高呼：“弟子大禹，求见老师！”

  无人应答，大禹只能跪在原地一遍又一遍的呼喊。他并不知道大天尊在不在，但是他已经没了其他法子。下界三天时间转瞬即逝，见不到大天尊的结果就是生灵涂炭。

  心急如焚之下的大禹，喊着喊着，心中悲怆竟然难以自制，眼泪不由滑出眼眶。

  终于，眼前虚影出现，正是元始大天尊。虽然只是投影，但大禹还是喜出望外，他开口就想叫声老师，却被元始拦住了：“你已非阐教中人，以后就免了师徒称呼吧。”

  大禹当时悲哀可想而知，但是他心中更担忧下方战局，强忍悲意急声道：“启禀大天尊，人间界·······”

  还未等说完，元始再次开口道：“我遍观三界，早已知晓。气数之事，不是不能更改。然改过之后，还是会照原定轨迹发展。我曾为你宣讲，你却到现在还没悟透吗？”

  大禹闻言赶紧低头，他先是自称了一声弟子，紧接着反应过来，神色黯淡的说道：“大禹丝毫不敢或忘大天尊教诲，可是······”

  可是什么他没有说，他知道大天尊说一不二，若他再继续下去，相当于顶撞恩师。

  元始微微抬手，凭空扶起大禹，使他无法再屈膝下跪。紧接着，大天尊虚影开始缓缓消散，在完全消失的前一刻，声音再次传入大禹耳中：“逐你出门，非是你不好，相反，你是我弟子中绝无仅有的。我创教之初最重根性，那时你根性很差，若非先天真圣，我不会收你入门。”

  “可你的成长，远远超过旁人。我通过你悟了一道，修行之中根性不及坚心。修行就像一条大路，至圣是路的尽头。根性高者如茁壮青年，迈步飞快，却不一定走到哪里就被新奇精致吸引了目光，从此止步不前。而心坚者不在目光，而在内心之道。敢于迈入漆黑，才能发现彼岸的光明。”

  “如后土所说，所有的道都是道。今天的一切你无法更改，是因为你迷失了自己。后土修的是情道，你找到你的道了吗·········”

  元始的话语如落叶般飘渺，却直击大禹心神，在他脑海中幽幽回荡。他仿佛明悟了什么，却有什么都不明白。等醒转过来之时，在想询问大天尊已然来不及。

  大禹在浑浑噩噩中下得界来，毕方白泽直视其双眼，还未等大禹说话，毕方抢先开口：“回去吧，三界之事难分对错，你心向众生，众生却非你能管。”

  毕方的话使大禹再次一震，因为他话中的含义，与后土当初对他说的一般无二。好像与大天尊刚才说的，也不谋而合。突然间他明白了许多事，就像后土说的，三清是至圣，却也是先天至圣。

  天地初开降生，然后就开始治理宇宙。与他们一样，都是在摸着石头过河。三清之所以理念不同，不就是因为没有参照，没有前车之鉴吗？

  至圣对众生都一样，不论是人是兽都是如此。定下教义，就像众生寻找自己之道一样。走到头之前看似有对错，实际上对错之心一起，道心就不再坚定。谁又知道自己以为错了的事情，走到尽头时不是对的呢？

  眼前众生疾苦不假，但就算大天尊强令避免纷争，他们心里的纷争就消失不见了吗？那么争与不争还有什么区别呢？

  就像上一次人兽将战，毕方和白泽站了出来，避免了战争。可人对兽的鄙夷没有消失，兽对人的仇恨也没有消失。因为毕方白泽承诺局势将会改变，兽类心中怀疑，就会更加关注。

  想要挑毛病，就不可能挑不出毛病。兽类心里想着都是我们规范行为，看看人类如何。这样高强度的关注，这样紧绷的心神，会让他们看到的仇恨更多，才会有现在更大规模的爆发。

  白泽和毕方正是因为看明白了这一点，才会这么洒脱又这么无奈。甚至他们让大禹去找大天尊时，已经猜到了大天尊会讲明这个道理。

  许久过后，大禹对着毕方白泽抱了抱拳，终归不忍再看厮杀的战场。强忍热泪，直奔九幽地底去寻后土。后土当时就对他说，现在三界之事难分对错，让他不要卷进来，他当真后悔自己没有听后土的。

  此次劫难，自己的压制也起到了推波助澜的作用，若飞如此，或许战火会推迟几百年也未可知。


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