第247章
生产厂商：清内务府
生产日期：清乾隆年间】
乾隆粉彩镂空“吉庆有余”转心瓶
【物品：清·乾隆·粉彩镂空[吉庆有余[转心瓶
品级：稀世之宝
价值：1亿+
产品材质：瓷器
制造工艺：宗师之作
生产厂商：清内务府
生产日期：清乾隆年间】
在众多文物、古玩废墟中，曹嘉宁一共筛选出7件稀世珍宝级古玩。
这些古玩极其珍贵，最早可以追溯到大唐贞观年间。
那是一件被砸得面目全非，又被炭火焚烧，已经有一部分被高温熔化变形，成为一块黑漆漆的金疙瘩。
除了曹嘉宁，就算将这块被烧得“黑不拉几”的东西扔到别人面前，都不一定有人能认出来，这曾经是一件盛唐事情的巅峰之作。
通过双眼，可以看到这件金碗的原本模样。
这枚金碗是盛唐时期，宫廷御用之物。
其造型规整，采用传统锻打工艺，在腕壁上敲打出非常精美的纹饰。
金皖外壁上的图案凹凸有致，远远望去，犹如一朵盛开的黄金莲花。
从碗口至碗底，描绘着双层莲花纹饰，每层各十瓣。
上层的莲瓣内，雕刻着狐狸、鸳鸯、鹦鹉等动物，这些动物栩栩如生，十分写实。
下层的莲瓣内，雕刻着忍冬花（金银花），象征着皇室万寿安康。
金碗外壁的空白处，雕刻着整齐有序的鱼子纹，寓意多子多福。
金碗外底圈足内，雕刻一只回首展翅的鸳鸯，寄托永结同心的美好愿望。
鸳鸯图案右下角，刻着3个小字，【九两半】。
它的意思是，这件金碗一共使用九两半黄金，制作而成。
现代人，看到这三个字，可能觉得有些突兀。
认为皇室使用的黄金器，怎么会特意标记上重量，显得金碗很掉价。
这点，要考虑到当时的年代背景。
在唐代以前，人们交易的方式，普遍以【以轻换重】、【以小换大】为主。
唐代以前使用的货币，也是以重量为单位，比如那位统一度量衡的老祖宗推出的【秦两半】，指的是这枚铜钱重半两。
刘邦建立汉朝后，开始熔炼新币，【八铢钱】。
这个八铢钱，是重【八铢】的意思。
再往后面的【五铢钱】，是重五铢的意思。
直到唐朝，【开元通宝】的出现，将货币以重量为计算单位，改变成以数量为计算单位。
从此以后，历代皇帝，都会打造属于自己的【某某通宝】。
所以，这件大唐贞观年间制造的黄金鸳鸯莲瓣纹金碗，上面出现重量单位并不奇怪。
除了这件黄金鸳鸯莲瓣纹金碗，还有一对明代黄金器。
这是一对，明代永乐时期的【铁鎏金龙纹钺刀】。
它的造型，有点像单钩船锚，看起来十分厚重。
铁鎏金龙纹钺刀，并不是日常生活用品，它是一件佛教法器，应该是某个历史悠久的寺庙供奉之物。
它由上下两部分组成，上部分是作为手柄的【金刚杵】，通体由黄金打造而成。
下半部分，是摩羯及其口吐的钺刀刀身。
两件法器组合在一起，刚好构成一件藏传佛教仪轨之法器。
这件佛教法器造型精美，下半部分钺刀刀身上，采用黄金篆刻一行梵文。
这段梵文的内容是——大威德金刚根本心咒十一字真言。
在钺刀刀尖位置，还有一行錾金楷书小字——大明永乐年施。
《明史》记载：初，太祖以西番地广，人犷悍，欲分其势而杀其力，使不为边患，故来者辄受官。迨成祖，益封法王及大国师、西天佛子等，侔转相化导，以共尊中/华，以故西陲晏然，终明世无番寇之患。
成祖兼崇其教，自阐化等五王及二法王外，受西天佛子者二，灌顶大国师者九，灌顶国师者十有八，其它禅师、僧官不可悉数。
根据历史记载，永乐帝与藏传佛教之间有着很深的关联。
永乐帝燕王时期，入驻北平之时，城内寺庙中居住着大量避祸归隐的前朝国师及高僧。
永乐帝就藩之后，经常造访这些寺庙，寺庙中的高僧多为藏地喇嘛，时间一久永乐帝便开始信奉藏传佛教。
靖难之后，永乐帝正式上位，改元【永乐】。
为了标榜自己正统的皇室传承身份，诏令司礼监派遣官员及僧人入乌斯藏礼请高僧入京，将其加封为国师，更以大量黄金佛器之礼物回赐。
这件标有【大明永乐年施】的藏传佛教法器，应该就是当年永乐帝赐予那批进京高僧之物。
这类具有特殊历史意义的佛教法器，非常珍贵。
无论是自身价值，还是其具有的历史意义，都弥足珍贵。
除了这两件黄金器，剩下的都是极品瓷器。
其中，有2件【奉华款】入窑瓷器、一对【元·青花凸雕海水龙纹象耳瓶】、一件【清·乾隆·浅黄地洋彩锦上添花[万寿连延图]长颈葫芦瓶】、【清·乾隆·粉彩镂空[吉庆有余[转心瓶】。
【奉华】和圆明园【慎德堂】类似，是一座北宋宫殿名字，名为——奉华殿。
宋徽宗时期，有一非常受宠的刘贵妃，宋徽宗御赐她一座【奉华殿】。
奉华殿中，收藏着许多奉华款汝窑、定窑、官窑瓷器，这些瓷器是宋五大名窑中最顶尖的存在。
有宋五大名窑看汝窑，汝窑精品看奉华的美誉。
根据清史记载，圆明园中曾收藏大量奉华款宋五大名窑瓷器。
可惜，圆明园在那场灾难中遭到洗劫，大批珍贵文物流失海外。
别说奉华款极品汝窑瓷器了，随便一件御用汝窑精品，都属于凤毛麟角。
这两件奉华款汝窑天青釉瓷器，是汝窑瓷器的代表。
器型优美，釉色天青，乃是不可多得的精品！
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