第848章


“民可使由之,不可使知之!”

江逸谨言道:“晚辈很好奇,你明明主张有教无类,却为何又会有此说法?”

他仔细注视着眼前圣人,期待能够从他口中得知最真实想法,就如同自己当初从始皇那得知建造皇陵的心意一样。

这个问题,同样牵动了无数观众的心!

这可以说,是孔子一生中最具争议的言论之一!

他到底,是如何想的?

此时,无论是哪国的观众,都十分期待的想要得到答案。

一些正在观看节目的中外学者,也都拭目以待,期待孔子‘演员’能够给一个解释。

虽然这个解释未必能说服他们,但他们认为,历史本就充满争议,既然是出自华夏台的节目,无论如何都会具有可供参考的价值。

而压力,虽然看起来是在孔圣人身上,但实则已经到了江逸这边。

国家台里,沈万荣和陈大发都十分意外,心想这小子可真是啥难题都敢设计啊!

“这下不管他怎么答,都得掀起了一番学术争论了!”

沈万荣又爱又恨道。

“可不是嘛,毕竟外界可都以为这是我们举全台之力的设计!”

陈大发玩味一笑,沈万荣的脸瞬间黑了下来……

直播间画面之中!

孔圣人无比诧异:“这话与我的有教无类理念相悖么?”

“你们后世是如何认为的?”

江逸回道:“大致有三大观点,一方认为您这是愚民,认为对于老百姓只需要让他们按照朝廷的意思去做就可以了,而不能让他们懂得我们为什么这样做。”

“支持这个观点的人认为,在春秋战国时期,愚民思想似乎已经成为一种思潮,许多学派的代表人物,都不同程度地流露出愚民主张,所以夫子您也不会例外。”

“另一方则认为真正的断句应该是:民可,使由之;不可,使知之,意思是如果民众认同,那么就要引导他们,民众如果不能认同,那么也要启蒙他们。”

“反对此观点者认为如此断句不合符春秋时期的习惯,若夫子是此意的话,那么在两个使字之前,都应该会有一个‘则’字。”

“还有一个观点认为:这个‘知’通的是‘折’字,也就是强迫的意思,而‘由’通的是启迪的‘迪’字,也就是----民可使迪之,不可使折之。”

“意思是百姓们若是认同,我们就要引导他们在这条道路上继续走下去,如果百姓还不认同,我们也应当启迪教化,而不能用强权逼迫他们。”

江逸一字一句,十分谨慎的把这些争议说了出来。

鬼知道当他看到孔圣人文献的时候头有多大!

观众们也是听得一愣一愣。

“好家伙,你这让我读我都不一定能读顺啊,江神这台词功底也太强了!”

“牛,第三种观点我还真没听说过,这么理解好像挺行?”

“何止是挺行?这简直是绝了好吧,这不就是夫子一辈子都在努力的事情嘛!”

“我刚查过了,‘知’还真的可以通‘折’字,而且在春秋战国时真有人这样用,由也可以通‘迪’:意思是道路!”

“而且这似乎很符合孔圣人的意思,现在典藏华夏说圣人真是这么想的我也信!”

直播间各国对孔子有不少了解的人都交流了起来,许多学者听得更加认真。

这些学者中倒是有不少人听过这种说法,但这也只是说法之一,还不足以说服他们。

当听到愚民观点的时候,江逸注意到,即便是曾经说过六十而耳顺的夫子,也不由皱了皱白眉,眼角泛起十分密集的皱纹。


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