第九十四章 真圣造界

要说之前灵慧跟我讲这些时，我心中还有许多疑惑。但从孔宣口中说出就不一样了，当我听他讲述万凤凰的身份和由来后，一切全都顺理成章。

  三清由盘古口中精气所化，所以原始天尊有混沌中盘古的部分记忆。凤凰也是鲲鹏之精所化，他能有鲲鹏的记忆这完全说的通。

  我之前一直忽略了一点，我光顾着寻思孔宣当初有多牛，他作为孔雀大明王菩萨的身份有多尊高。实际上，书中就有记载，孔宣本体是天地间第一只孔雀。

  凤凰涅盘之后留有二子，孔雀和大鹏。这天地间第一只孔雀是谁？那不正是凤凰之子么？他能知道这些一点儿都不奇怪。

  同时我也更加郁闷，因为不用他说我就应该猜到了。当初我师傅传我擒龙决时，顿悟中有两幕异景。先是鲲鹏逃脱牢笼直上青天，然后是凤栖梧桐，捕食黑龙。

  况且书中的孔宣实实在在的是圣人之下第一人，无论是十二金仙，还是陆压到君，全都非他敌手。他被称为妖族大圣绝非浪得虚名，那个时候的孔宣，恐怕就已经达到了真圣的地步。

  “等等！”说到真圣，我突然想起一件事儿来，紧忙问孔宣：“你说天地至圣只有四位，三清与凤凰。那准提接引二位圣人是怎么回事儿？难道他们是真圣？”

  我这话一出口，孔宣眼中露出了赞赏的神情，不过他却苦笑着对我说：“这个一会儿自会说给你听，现在还是给你讲述封神的由来，否则我东一句西一句，你反而更加迷糊。”

  确实是真么个道理，看来我还是太着急了，赶紧闭上了嘴示意他继续。

  孔宣神情恢复严肃，跟我说：“后来随着生命繁衍，此世界渐渐兴旺起来。那个时候天地精气充裕，修炼起来也相对容易的多。那个时候因为没有人，所以也没有妖这个说法，修行众生全都称呼为仙。”

  “仙这个称呼是为了与神区别，神仙本是两种。神是天地孕育，仙是血脉繁衍后天修炼。仙的等级分为五等，天地人神鬼。最低鬼仙，最高天仙。这个鬼并不是真的鬼体修炼，而只是古时从高到底代表等级。”

  他说的这些我早就知道了，我不光知道这些，我还知道天仙的等级呢。不过我也没有插嘴，静静的等待下文。

  果不其然，孔宣直接从天仙开始讲起。天仙的跨度是最大的，那个时候从地面能够升天，就是到了天仙的级别。当然，此地仙非彼地仙。

  当初的地仙都是达不到天仙位的，而现在的地仙当中，能做天尊的都大有人在。就比如我师傅，他到没到准圣甚至真圣的级别我不知道，但做天尊是绝对足够。

  造成现在局面的根由就是封神大战，截教的败北，和后来神秘人对截教遗脉的打压。要么放弃尊严，要么永远做地仙。

  正想着，孔宣咳嗽一声惊醒了我，他跟我说：“证了天仙位后只是普通天将级别，这是除了天兵以外最低的存在。想要再往上升，对应的道行有天仙九品。第三品叫做太乙散仙，第六品叫做太乙金仙，第九品叫做大罗金仙。”

  这些我也知道，我还知道能上蟠桃会的，要太乙金仙的道行打底。并且光有道行还不行，还要有相应的位置。打个比方说，哪吒、李靖他们当初是太乙金仙，能够上蟠桃会，因为降魔大元帅和三坛海会大神的身份。他们替天庭南征北战，所以有这个资格。

  赤脚大仙，上八洞散仙，他们也是太乙金仙的道行。但是他们代表蓬莱仙岛等散仙派系，身后站着东华帝君，一切凡人升仙都经由仙道，所以他们也有这个资格。

  等说到王灵官，他的道行其实比这些散仙、李靖等人强多了，与哪吒基本持平甚至还要高出些许，但灵官就是个看门的护法。他师傅是四大天师中的萨守坚，虽然他武力不比师傅弱，但他师傅入得蟠桃园，他却只能站岗。

  想着想着我才发现我跑题了，紧忙继续听孔宣讲述。孔宣说大罗金仙与真圣之间的距离，叫做混元金仙。

  我脑中刚想到这我也知道，却听他话锋一转，对我说：“但实际上混元金仙并不是一个等级，混元金仙又叫混元至圣，这个至可不是至尊的意思，而是将要到达还没到达的意思。它还有个称呼你知道是什么吗？”

  我是因为混元道果知道的混元金仙，什么混元至圣我听都没听过，更别提还有其它的称呼了。

  见我摇头，孔宣微微一笑，对我说：“混元至圣就是准圣！”

  虽然我没猜到这个，但是我也没怎么惊讶，可能是我对于这些没啥概念吧。我想了想后问他：“我有一件事儿一直没闹明白，就像几百年几百年道行一样，这种说法要有个人做参照。比如说我的一百年道行是指我一百年精勤修炼出来的，但是这根资质有关。你的一百年道行，可能相当于我的三百年道行，这么理解对不？”

  “不错。”孔宣点了点头，继而又跟我说：“不过跟据天地环境不同，不同时期都有一定的标准。除非万中无一的资质，这样的翘楚不予讨论。你们现在所有凡人修行，速度上都差不太多。而我们那时候的修行进度，也是相比差不太多。但相比之下，当初的百年道行，都能抵得上你们如今所谓的千年道行。”

  他说的这些我理解，因为那个时候天道轮回都干净，精气纯澈，生命又少。在那样的环境下，光是浓郁精气都能孕育出真圣级别的上古大神。这跟如今哪有可比性，别说精气了，空气都特么完犊子了。

  我一边点头，一边试探着问他：“那么照你这么说，天仙九品等级的划分，是以多少年道行界定的么？混元至圣和真圣难道也是如此？”

  “非也。”孔宣摇头一笑，对我说：“天地人神鬼，天下之下确实道行就能界定，因为那个时候是改变肉身元神，度过一次次灾劫，不断的了解因果业力。”

  听了他的回答我不由得哑然失笑，不愧是大菩萨。前面讲的修行理论全是道家理论，后面就说到因果业力了。不过仔细想想也对，佛道只是许多术语不同罢了，道理都是一样的。

  “那天仙位以上呢？”我问他。

  “这个细说就复杂了，你知道也无用。”说着他顿了一顿，继续道：“简单来说，天仙以下是洗净自己的过程，脱去污垢后，对于真言咒语各种神通施展起来威力愈发强大。这个过程，还是完全不知神通，却在使用神通。”

  “等明悟神通的原理，能够将不同神通拆分组合，这就是太乙散仙。大部分神通离不开五行，当能够依照五行，感应风雨雷电伸手成术，这就是太乙金仙。等术也不需要了，将五行领悟到极致，金木水火土随意趋势，伸手翻山，反手覆海，这就是大罗金仙。”

  “五行演化自两仪，道门又叫做太极。实际上，就是抓住了法则，出手间有五行，却没有相生相克，这就是混元。所谓混元，正是阴阳二气。这跟道行无关，这是境界。”

  孔宣虽然说的简洁，但其中意味我已经捕捉到了。混元金仙就是准圣，而准圣与其它神仙的区别，就在境界。准圣之下斗法有来有回，你以木绕我，我以火烧你，都是五行生克的原理。

  而准圣根本就不是之前一切级别能理解的，准圣出手不是术，而是境界，根本无从可破。

  还没等我从震惊中回过神来，孔宣继续对我说：“其实这都是小手段小聪明，准圣就是还未入圣。准圣与真圣的差距，不是时间精勤能够弥补的。准圣可以一朝入圣，但古往今来，多少准圣为了进入那一步，却偏偏迷雾障眼悟不透。甘愿放弃无尽寿命，堕入轮回重新寻找机会。正因如此，才有混元道果现世。”

  突然间，我发现我的好奇心已经没那么强了，甚至有些索然无味。我记得我曾经看过一个节目，叫做变形记。这节目后来饱受诟病的最大原因，就是它的设计。

  让穷人家的孩子与富人家的孩子互换生存环境，本意很好。富家子看看穷苦生活，能改掉一身毛病。穷人家的孩子过过城里的生活，会更有动力有向往，以此改变穷下去的命运。

  可实际上呢？富家子确实有少许变好的，但穷人家的基本全废了。享受了他得不到的生活，再回去如同堕入地狱，他根本接受不了，父母也承担不了他学来的奢华。

  我现在的心情也是这样，不知道这些的时候，我对我的道行沾沾自喜，觉得凡人中可以数一数二。但我也没骄傲，我总想拯救别人于疾苦，这就跟本性有关。

  可听了这些玄妙非常的事情后，我反而有些意兴阑珊。凭着不停诵念咒语，我可以施展大明咒和金刚经。这级别估计j就算不是鬼仙，顶多也就神仙级别。人家把准圣说的这么不值钱，我还折腾个啥呢？

  我虽然这么想，孔宣那边却没停。相反他此时目漏精光，沉声对我说：“两仪之上就是混沌，准圣与真圣的区别，就是造界！天地源于混沌，领悟了混沌之力，便可以随手造界，界中规则都由你定。你说有土便有土，你说有风就有风。你说没有，瞬间就要消失，你就是天地主宰！”


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