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第1783章 组织,组合


  川蜀的一帮子人正琢磨着他们的一亩三分地的时候,在长安的斐潜却准备展开第二波的宣传攻势了。

  借着青龙寺大论的机会,斐潜除了确立了一些经学上面的研究和发扬之外,还特意安排了一些人员进行清谈博论,同时抛出了一个政治上极端正确,但是又明显和士族豪强有些膈应的政策,就是二次丈量土地。

  说不得再往后,还有第三次,第四次……

  就像是后世的人口普查,真的就是为了写个名字么?

  不少士族子弟表示完全没有必要进行二次丈量,甚至表示说这样就是不相信他们高尚的品德和真诚的品质,甚至是一种对于他们人格上面的侮辱,很是愤慨,甚至有些人当场就拂袖而去。

  这个政策,确实是对国有利。国家没了钱财,连战都不敢打,甚至很多在中央当过一段时间的中枢大员来说,都是知道这一点的,也是明白田赋作为一个朝廷的重要财政支柱,而在很多时候,朝堂上的田赋往往都是少得可怜,甚至还会越来越少。

  问题是知道归知道,做到归做到。

  汉代的赋税制度,可以说是成为了后世封建王朝的模本。

  这种以人口和田地双重收取赋税的模式,后世的封建王朝就只是修修改改,并没有什么大变动,最基本的原因就是抓紧土地和人口这两条,简单直接又有效,方便统治者往死里剥削和压迫广大的百姓。

  但是如果仅仅是国家层面上收取赋税,多少还能让下层百姓存活,甚至还可能活得有些质量,但是如果再加上中下层也伸出了贪婪的小手,百姓就开始彻底完蛋了……

  所以,这也是大多数封建王朝在建国初期,都能兴盛一段时间,等到中下层的小黑手慢慢多了起来,整个王朝也就渐渐的失血,然后没落。

  这些小黑手当中,最常见的贪腐手段,就是隐瞒田亩数量,虚报赋税。甚至我大清还有地方大员勾结乡野,然后公然联合着一同上报各种灾害,以此来减免应缴纳的赋税,赚取中间差价。

  而这些一切的根源,就在于朝堂之上,对于地方掌控力不足。作为朝堂掌控力的核心问题,也是最为根本的东西,就是两个,土地和人口所以清查田亩丈量土地核对名册齐民编户,便是作为统治者最重要的彻查控制地方的手段。

  之前庞统和徐庶贾诩在三辅的时候,做过第一次的清查工作,但是那个时候大多数还是抽查和士族上报相结合,也弄倒了一两个刺头,不过因为人手有限,很多具体的数目还是浮于表面,并没有做得很详细。

  毕竟是第一次,谁都没有什么经验。

  有了前面这一次之后,现在斐潜重提,有些人明白,有些人是揣着明白装糊涂,但是不管是哪一种,斐潜站在了朝堂公义之上,表示没钱怎么修路?怎么给官吏发薪酬?怎么给百姓分福利?怎么精炼兵器甲胄?许多人纵然有些怨言,也说不太出来,毕竟怕给斐潜形成了一些此地无银的印象,所以在议论了一阵之后,也就沉默了下来,抱着双臂,摆出一种不反对但是也不配合的态度出来。

  若是前些年,斐潜要做这样的事情,说不得还是有些麻烦,但是这几年下来,一个是农学士和工学士基本上各个大城镇都有配备,另外一方面学宫也提供了大量的年轻基层公务猿,这些正希望着,憧憬着可以通过自己来改变世界的年轻人,充满了活力和热情,就是最好的上山下乡,呃,清查人口土地的人选。

  可是,如果只用这些没有什么经验的年轻学子,难免会出现些这样那样的问题……

  别以为这样的活动很简单,其实属于看起来简单,实际上很复杂的东西,一般人真没有办法做到。比如说一块田,若是四四方方还好算一些,若是三角形呢?多边形呢?田中还有一块大石头无法耕种呢?什么是上等田?贫瘠的标准又是什么?遇到偷奸耍滑的地方小吏又该怎么办?有阳奉阴违的官员和地方豪强又该如何?

  普通核查人员未必懂得算数,而懂得算术的人又未必知道土壤如何划分等级,懂得土壤问题的未必又能够斗得过当地官吏,所以在这样的情况下,斐潜就必须综合调度,全面考虑,也就意味着需要大量的人手,而这一单,在斐潜之前的政府架构之中,确实是有些问题,而现在么……

  这一批教化使,正好弥补上了最后一块短板。

  于是,以这些脱离了士族圈子一段时间,和大多数地方豪强都没有什么联系的,吃过苦,熬过痛,也斗过恨的教化使,就成为了这一次清查的主力,再加上配合其一同行动的学宫学子,和已经在各地的农学士工学士,就搭建起来了一个比较完善的核查组架构,在太兴三年的新春来临的时候,陆陆续续前往各地开始了为期一年的核查行动,而这一项工作,将作为他们进入斐潜政治集团的第一份的作业。

  然而,这还不是全部。

  斐潜向来就不是只看一步走一步的人,或许很多时候外人看起来就像是乱七八糟的落子,但是猛然间才会发现,原来骠骑将军的之前落子的用意竟然是这个!

  早在荆襄之时,斐潜就发现,大汉人民的娱乐生活是很枯燥的,很单调的,而且很没意思,比如说跳傩,就和跳大神其实差不错,可是汉代的人依旧围着内三层外三层的看,而且还兴致勃勃,成为了每年到了年末年初的必备节目。

  所以当一群牛鼻子道爷出现在了关中地区,带来了最新的水陆大会的时候,自然就吸引了大汉基层民众的目光,怎么都觉得这样的有组织有排面的活动,比起带着个面具跳傩会来的更好看,更有意思……

  长安左近,美阳。

  这里虽然是靠近长安,但是并没有像是长安一样的富庶,大体上还只是一个偏小的县城而已,而且经过了董卓李郭的兵灾之后,原本美阳的人口也少了很多。不过美阳毕竟还是属于关中的二线城市,多少也居住着一些退居二线的士族人物,比如种劼。

  当年种劼也算是响当当的高等衙内,但是随着种老爷子倒台,种氏就基本上一蹶不振了,甚至在历史上也没有种氏的什么位置,就这样默默无闻沉寂在历史长河之中,不过或许是痛定思痛的缘故,又或是什么其他的原因,种劼这一段时间的静默和本份,反倒是让斐潜重新感觉似乎可以用一用,于是乎便重新给了种劼一个任务,和谯并一同,做一件大事,一件确实是非常大的事情,在长安美阳城外建立谶纬宫,嗯,现在不叫谶纬宫了,因为得到了汉帝刘协的亲口承认,改名为『赤帝宫』。

  谯并先行回来了,而王粲则是留在了许县,并没有一起回来。

  但是谯并一边查看着斐潜的面色,一边偷偷给王粲上了一些眼药,反正王粲神神秘秘的,又借着他是正使的身份指手画脚,就连原本谯并保管的光武神像都拿走了,要不是看在神像似乎最终也没出什么问题的份上,怕是早就要跟王粲翻脸了。

  不过让谯并有些遗憾的是,骠骑将军似乎对于王粲的自作主张并没有什么表示,抑或是没有在谯并面前表示,所以谯并也不知道斐潜究竟怎样想的,只能是怏怏的接受了新的差事……

  赤帝宫。

  大汉么,反正是三四百年都跟赤帝碰瓷,最早的时候是刘邦,表示他老人家是赤帝之子,随后呢,光武帝诞生的时候了,据说也是赤光满室,就连刘备到了后期,也表示他是赤帝的血脉……

  反正,赤帝钟爱就老刘一家,别无分号了!老刘家就按住赤帝,往赤帝身上死命薅羊毛,都差不多薅秃顶了都。

  所以该供奉光武神像的谶纬宫为赤帝宫,似乎也是顺理成章的事情。

  这样的改变,并没有遭到什么人反对,一来是觉得没必要在名称上纠结,二来也不是很感兴趣,大多数士族,尤其是世家,都知道其实刘邦是怎样的一个二流子,就像是后世参加过『五十』运动的老前辈,公然在课堂上讲一些书本上没有的东西,上头知道了也只好笑笑,就当作什么都没看见没听见。

  更何况赤帝这个封号,也并不是什么至高无上不可侵犯的,除了炎帝之外,还有祝融也被称之为赤帝,还有道教里面的长名字的一个神,也被称为赤帝,大家似乎都相安无事,不像是某某教,动不动就说天上地下就我一个,要是信奉了别人,就是异端,罪不可恕只能用鲜血来赎罪。当然,如果硬要给黄金来代替鲜血,也不是不可以接受的……

  建造赤帝宫,自然也不是一天两天能够建起来的,而在建造赤帝宫的同时,在眼前的一件事情就是办好代表着赤帝的神意降临关中,代表着太兴三年新开始的祈福,代表着骠骑将军受到了赤帝信赖的一场水陆大会。

  没错,水陆大会,不是水陆法会。法会那个是佛教盛行之后产生的,而这个大会么,是斐潜魔改的简化版……

  领导一句话,属下跑断腿。

  当小吏的自然要有当小吏的觉悟,更何况这一次可是为了光武帝的光辉形象问题,辛苦一些也是应当的。

  可真的怎么做,不管是种劼还是谯并,都有些觉得棘手。

  斐潜多半也是知道这两个人是一个什么情况,便又掉配了两个人作为补充,一个是老熟人,韦端,一个是不怎么熟悉的,云逸。

  韦端是老官宦了,基本上来说就像是官油子一样,也会阳奉阴违,也会欺软怕硬,也会欺上瞒下,什么手段都懂得一些,自然也就是知道如果要在三辅和其他部门协商,应该怎么更有效,而云逸么,则是原本在平阳道宫的人,接替左慈之后,担任道宫主事,现在被斐潜调来了长安。

  这四个人,可以开一桌了……

  咳咳。

  不过这样的四个人,倒也是相互可以补充得起来。

  云逸咳嗽了一声,主动说道:『以礼而论,当以六辂祭祀,求得昊天上帝,东西南北中五方上帝之佑也。』

  六辂祭祀是古礼,也即是一用苍辂,来祭祀昊天上帝;二用青辂,祀东方上帝;三曰朱辂,以祀南方上帝及朝日;四用黄辂,以祭地祇、中央上帝;五用白辂,以祀西方上帝及夕月;六用玄辂,以祀北方上帝及感帝、神州。

  其余三个人相互看了看,点了点头。

  因为这个五方上帝,并不是道家独有,儒家也有五方上帝之说,所以也不会有什么特别突兀和产生理解差异的地方。至于什么后天和先天的,云逸避而不谈,反正一同祭祀了事,大家一块吃香火,和和气气多好。

  主要的中心大典确定下来,然后就是各个细节上的补充,比如要用多少人,用什么颜色来代表五行,五方等等的事项,也很快就商量确定了下来,最后形成了书面,准备提交给骠骑将军最后审核……

  谯并微微咳嗽了一声,说道:『不过,五方之中,何为尊也?』

  种劼顿时皱眉。

  韦端眼珠子左右转了转,也闭嘴不言。

  五帝之前都是轮流当家的,其实也就是五德终始说的化身而已。

  其实五德终始说,就是一个前人留下来的大坑。

  邹衍这个家伙呢,当时他主张以『五德』来指五行,也就是木、火、土、金、水所代表的五种德性,而『终始』就是说『五德』可以周而复始的循环运转,并以此为历史变迁、王朝兴衰作解释。

  五德终始说一推出,就收到了各地诸侯的一片鼓掌称赞,就像是当年董仲舒递上了『天人感应说』而得到了汉武帝的拍案叫绝一样,是为了统治者披上了一层遮羞布,一件神秘面纱。

  那么现在还提『五德』么?

  这确实是一个大问题,不怎么好回答的问题。要是否认『五德』,也就等于是否认了汉代继承前朝的正确性,而如果说承认『五德』么,又等于是给下一个野心家提供了借口,特别是在袁绍和袁术这两个难兄难弟大搞什么『五德』循环之后,若是骠骑将军这里也说什么『五德』,难免就会让其他的人多一些什么想法来……

  韦端瞄了谯并一眼👀,这就是个棒槌,川蜀的大号棒槌,没见大家都没有说这个事情么,你还特意说出来!

  种劼也有些不满,不过一转眼却看见云逸在一旁微微而笑,不由得心中一动,便问道:『敢问云道师……可是有何高见?可否指教一二?』


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