第298章 他们的浪漫和伟大
第298章 他们的浪漫和伟大
184年三月，汉灵帝任命何进为大将军，统帅左、右羽林军以及屯骑、步兵、越骑、长水、射声等五营将士，驻扎在都亭，整修军械，首先保障京城洛阳的安全。
临时设置函谷关、太谷关、广成关、伊阙关、辕关、旋门关、孟津关、小平津关等八关都尉，扼守险要关隘，这样的话，洛阳就固若金汤，不会被黄巾军的攻势所波及。
同时，大赦天下，宣布已经被流放到边疆地区的党人及其家属都可以重返故乡。但是，唯有“黄巾军”领袖张角不在赦免范围之内。
废话，人家都反了，怎么可能赦免。
一时间，东汉朝廷与黄巾军都在紧急调兵遣将、秣兵历马，一场异常惨烈的大战一触即发。
现在的形势已经到了迫在眉睫、万分危急的关键时刻。
黄巾突然起兵、人多势众、遍地开花，迅速占据上风、打开了局面、取得绝对的优势、士气军心锐不可当。
如果不能迅速予以迎头痛击将他们的势头遏制住。那么，这场大火很快就要烧到京师洛阳。到时候，可真就陷于“万劫不复”的境地了。
现在风头正盛的黄巾军可以说是攻城略地如探囊取物一样易如反掌，兵强马壮、没有对手。
南阳黄巾张曼成攻杀郡守褚贡，汝南黄巾败太守赵谦于邵陵，广阳黄巾杀幽州刺史郭勋及太守刘卫……
即使是张角迫于形势，提前起事，当时各地郡守是无力抵挡的。
黄巾军起事之初，各地的郡守，要么是望风而逃，要么是兵败身死，这主要是因为地方驻军没有防备，兵力不足，战力贫弱。
洛阳南方是南阳郡和东南方汝阳郡，此地黄巾渠帅主要是张曼成，东方和东北方是巨鹿，广宗，东郡，这里是张角的起义之地。
而离洛阳最近，威胁最大的是颍川的波才，不是他强，而是他离洛阳最近，时刻能威胁洛阳的安全。
颍川郡属于豫州，就是今天河南省的禹州市，这个地方位于河南省的南部，是东汉十三州之一的豫州六郡国之一。
豫州下辖：陈郡、汝南郡、安丰郡、弋阳郡、颍川郡、梁国。如果以整个华夏土地来看的话，豫州又在整个中国的最中间位置，颍川郡则在豫州的最西边。
可以这么说，颍川郡是豫州最接近东汉都城洛阳的郡县，地理位置非常重要，一个离首都很近的地方，交通又很发达的地方，一般来说都是战略要地。
颍川离首都洛阳只有140公里左右，在当时骑快马只要大半天时间就能到达首都，颍川离东汉人口第一大郡南阳郡只有200公里左右，在当时骑快马也不过一天多时间。
换句话说，颍川在当时的地理位置处于中原重要城池的核心位置，从洛阳或者南阳到许都都要经过颍川，从许都到洛阳或南阳也要经过颍川，这就是交通要道，又属于当时的首都一天经济圈，不仅在地理位置上非常重要，在经济上也毫不逊色。
而且颍川人口众多，下辖十七座城池，在东汉中后期有户口二十六万三千四百四十，人口一百四十三万六千五百一十三人。
当然，这里也是世家大族的聚集地，颍川荀氏、颍川陈氏、颍川钟氏、颍川庾氏都是代表，名士辈出呀，郭嘉、司马徽、徐庶、郭图、韩馥、淳于琼、钟繇、钟会、陈寔、陈纪、陈群、陈泰、彧、荀攸以及荀氏八龙……
所以，为了遏制颍川的事态继续溃烂。
汉灵帝把主要兵力放在了中路，也就是皇甫嵩和朱俊率率领的部队，四万余人，那是东汉王朝调集的精锐部队，直接冲着威胁京师洛阳的颍川一带黄巾军杀去了。
《后汉书.皇甫嵩传》：“于是发天下精兵，博选将帅，以嵩为左中郎将，持节，与右中郎将朱儁，共发五校、三河骑士及募精勇，合四万余人，嵩、儁各统一军，共讨颍川黄巾。”
朱儁和皇甫嵩都是了不得的名将，皇甫嵩不用多少，凉州将门出生。
朱儁出身寒门，赡养母亲，以好义轻财闻名，受乡里敬重。后被太守徐珪举为孝廉，任兰陵县令，颇有治绩。
因功升任交州刺史，率家兵五千大破叛军，平定交州。战后以功封都亭侯，入朝拜官谏议大夫。
此人寒门出生，嗯靠着自己一步步打拼，那是了不得，都是一刀一枪打出来的，时人称赞他“天姿聪亮，钦明神武，策无失谟，征无遗虑”。
用两个大将，加上最强的四万精兵去颍川对付波才，可见重视了。
与此同时，让卢植率军四万，直接解决所有问题的根源，黄巾军的领袖，奔着巨鹿的张角大本营去了。
《后汉书.卢植传》：“中平元年，黄巾贼起，四府举植，拜比中郎将，持节，以护乌桓中郎将宗员副，将北军五校士，发天下诸郡兵征之。”
卢植也是了不得的人物，此人能文能武呀，端是了不得，师从太尉陈球、大儒马融等，成为郑玄、管宁、华歆的同门师兄。
曾先后担任九江郡、庐江郡太守，平定蛮族叛乱。
后与马日磾、蔡邕等一同在东观校勘儒学经典书籍，并参与续写《东观汉记》。
这么说吧，他文能提笔安天下，武能马上定乾坤。
他有两个非常有名的弟子，一个是公孙瓒，那事儿幽州的霸王，精锐三千，尽乘白马，纪律严明，其部众均高喊：义之所至，生死相随！苍天可鉴，白马为证！
纵横幽州无敌手，一度打得异族和袁绍害怕，是汉末著名的诸侯之一，可惜性格原因，杀刘虞，自恃才力，不恤百姓，欺压人民，失去民心，被袁绍打败了。
刘备就不用多说了，蜀汉的缔造者，三分天下，一个传奇。
光是这个战略，便可以看出朝廷和黄巾军的差距，黄巾的从巅峰滑落已经是可以遇见的。
这个时候，洛阳以东的大半疆域都已经处于战乱之中了，如果纵容下去，那么汉朝灭亡在即，黄巾军实力扩张之迅速，是东汉王朝没有预料到的。
但是这就是黄巾军的巅峰阶段了，说到底是张角集团的阶级局限性，他们根本没有多少人才，也没有大局观，想当然。
没有夺取天下的战略和能力，实力这么强大，但分散在各处，是合还是各自突进，没人知道。
看似动静很大，其实一盘散沙，没有明确的战略目标，结果只有一个，那就是各自攻打城池，打下来就坚守，以待事变。
说好听的叫以待时变，说不好听的就是混吃等死的，等着汉军来各个击破，事实上，汉军就是玩得各个击破。
当时，黄巾如果不计较一城一地的得失，由北方是张角主导的，集合天下黄巾，东郡的黄巾，颍川汝南一线的波才，南阳的张曼成……
不惜一切代价，围攻洛阳，一旦洛阳打下，大汉必然亡。
可惜，他们慢了，也没有这个目标，汉王朝反应过后，及时地调整部署，巩固京师洛阳防卫，也就断了黄巾军偷水晶的可能。
等待黄巾的，只有灭亡了……
于此同时，幽州涿郡涿县，有许多人聚在一个公告前面，一个年轻小伙，大概27岁上下。
此人身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂，性宽和，寡言语，喜怒不形于色，素有大志，专好结交天下豪杰。
他学识不错，看着布告，缓缓读了出来：
“幽州刺史韩常布告四方，今黄巾欺君罔上，聚众造反，今又犯我幽州地界，残害生灵，荼毒百姓。为防州府郡守备之不周密，奉天子明诏，招募四方精壮之士，从军守士，保境安民。”
“这我的机会呀。”
刘备读完，心里感慨起来，随即准备招兵买马，去剿灭黄巾立功了。
这里就不得不提一下，《三国演义》深入人心，但许多有演义的部分，不一定符合历史。
比如书中原文第一回就写道：
“幽州太守刘焉，乃江夏竟陵人氏，汉鲁恭王之后也。当时闻得贼兵将至，召校尉
<div class="contentadv"> 邹靖计议。靖日:‘贼兵众，我兵寡，明公宜作速招军应敌。’刘焉然其说，随即出榜招募义兵。”
在这段文字中，幽州、太守、刘焉、江夏、竟陵、汉鲁恭王、校尉、邹靖等地名、官名、人物，在历史上均真实存在。
但是其中“幽州太守刘焉”的提法，却是大错特错，仔细分析当时的历史背景可以发现，这短短的六个字中，存在了三个错误。
第一，东汉时期当时实行的是州、郡、县三级行政制度，当然，还有封国，但主要是这三个行政制度。
它将全国划分为13个州，幽州为其中之一，相当于现在的省级行政单位。
一州的最高长官称为刺史，在后面几年天下大乱的时候才改为州牧，权力进一步扩大。
郡相当于现在的地级市，最高长官为郡守或者太守，幽州加上太守的组合，在这个时期，本身就是不存在的。
第二，那便是刘焉没有当过幽州官的经历，他确实是东汉皇族后裔，也当过许多官和太守，拜为中郎，历任雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正。
但是他没有在幽州当过官，而且他最后去的是益州，当的益州牧。
第三，真正当过幽州刺史的应该是刘虞，他也是皇室后裔，刘虞举孝廉出身，曾为东海郡吏，累迁幽州刺史，政绩卓著，颇有名望，后坐事免官。
黄巾起义爆发后，起为甘陵国相、宗正等职，安抚百姓。
所以，这个时期的幽州刺史既不是刘虞，也不是刘焉。
还有一点，那便是历史上可能没有桃园三结义。
在罗贯中所著的《三国演义》中，开篇第一回就讲到刘备、关羽、张飞的桃园三结义故事。
当时，张飞说道，自己家中有一片桃园，花开正盛，适合三人祭拜天地，结为异姓兄弟。
于是，刘关张三人来到桃园，焚香祭拜说：“念刘备﹑关羽﹑张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！”
因为有人考证，在加上一些历史书中的推算他们三人的年纪，
关羽（公元160年--公元220年）第一，
刘备（公元161年-223年）第二，
张飞（公元165年--221年）最小。
若是他们真的结拜，那关羽应该是大哥了。
而且赵云的年纪可能比他们都大。
而刘、关、张的桃园三结义，与其说是兄弟结拜，倒不如说是一个军事集团的成立仪式更合适。
刘、关、张三个人的这个中心，很明显，就是“大汉皇叔”刘备。
试想一下，刘备是汉室宗亲，按照宗族排序，当今皇帝老儿刘协都得称呼他叔叔，刘备自然不能给关羽、张飞这两个普通人当小弟，必须是大哥。
即使赵云、关羽比刘备年龄大，刘备也不可能称呼他们为“兄长”。这是乱法理和君臣秩序的事情。
而且，没有任何史书记载过有关桃园三结义的故事，包括《三国志》、《资治通鉴》等等。
但即使没有桃园三结义，他们之间的感情一点不比桃园三结义差，结义只是一个形势。
陈寿的《三国志》记载：“先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。”
司马光的《资治通鉴》写道：“备与二人寝则同床，恩若兄弟，而稠人广坐，侍立终日，随备周旋，不避艰险。”
后来的过五关斩六将，千里走单骑也是不存在的，可即使没有这些，关羽对刘备的情谊也是无可辩驳的。
建安五年（公元200年）正月，曹操攻破刘备，刘备投奔袁绍，关羽战败被擒。
虽是降将，关羽却受到曹操的厚待，被任命为偏将军，获得了非常多的礼物。然而，曹操发现，关羽似乎没有久留之意。
于是，曹操让张辽去试探关羽。关羽叹息道：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”
曹操对关羽的厚待不可谓不多，但他一旦报恩完成，知道刘备所在，便抛下所有的美人钱财，不顾一切的去找刘备，这种情义难道抵不了过五关斩六将？
你想想后世，比如说你跟着一个刘老板混，公司倒闭了，刘老板流落街头不知所踪，另一个曹老板抓到你，不杀伱，给你钱，年薪百万，又给你买房子，还给你找老婆，基本你想要啥，他给你啥。
这个时候你知道另一个刘老板流落狮子街头，准备重新创业，你会舍弃现在的身份和地位，陪着他流落街头，重新创业？
而且你跟着刘老板，饥一顿饱一顿不说，还随时可能面临生死危险，弄不好还要跟现在的大金主曹老板对上。
你明明知道曹老板实力很强，刘老板又得白手起家，但你还是义无反顾的去了，没有丝毫的留恋……
那是怎样一种情义呀？
关羽如此对刘备，刘备对他当然也不肯相负。
很多人说刘备假仁假义，他其实一点都不假。
哪怕刘备知道关羽大意失的荆州仍然想拼命保住他的命，知道他被江东鼠辈给砍头了，拼了命，举国之力也想伐东吴为他报仇。
为此，他不听诸葛亮和其他人的劝解，结果导致大败，差点把整个蜀汉都赔进去了，那可是刘备颠沛流离，奋斗了一生所有基业！
在《三国演义》这本书还没有写出来之前，杜甫、王安石、李白、白居易、陆游、杨震这些唐朝人、宋朝人却纷纷挥笔为诸葛亮写下赞美的诗篇，赞美诸葛亮的诗篇全都是在《三国演义》问世之前，这是为什么？
你冷静的想一想，历史上的诸葛亮远不如演义里的诸葛亮厉害，也不如演义里的诸葛亮完美。
但是最终你会得出的结论是，历史上的诸葛亮远比《三国演义》的诸葛亮伟大许多，他终究不是神，他终究只是一个人，最终他倒下了，但是比演义里的那个神仙远远伟大无数个。
他们之间的理想、信念、情义也是一样的，远远超越了书中所描写的。
诸葛亮如此聪明的一个人，若是刘备真的假仁假义，他会看不出来，难道你会比诸葛亮更聪明？
诸葛丞相愿意为了刘备鞠躬尽瘁死而后已，那足以说明刘备的个人胸怀和他的个人魅力是远远超过书中所写的。
是怎样的魅力才使得诸葛亮愿意为其奋斗一生，临死之前念念不忘？
是怎样的气魄才使得姜维未曾见过刘备，但明知蜀汉已亡，还奋力一搏，粉身碎骨？
是怎样的心胸才使得北地王刘谌宁死不降，杀子杀妻，最后自裁于刘备昭烈庙之中。
《三国演义》写得已经足够好，没有人可以超越了。
可有时候，语言和文字终究是苍白的，可能只有真正身处那个时代，见到那些人，体会那些事，才能感受到他们的情义、信念、浪漫和伟大！
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