第五百六十八回 宴故友谭巽问火性 阐幽理…
洛怀川连连点头称是，与邵雍依依惜别。因他知道，二人再见面时，已是几年后的事了。那时的邵雍早已达到不虑而知的境界了。
杨老镖主与左逸尘共同赶往开封府，沈麒麟与二杨兄弟因洛怀川应下银楼比试之事而留了下来。艳鸾娇非要跟着沈麒麟走，故而也暂时留了下来。
未想邵雍刚欲登上马车，却见萧捕头骑着一匹快马飞快赶来，口里喊着“邵先生，请留步。”
待到近前，翻身下马，对着邵雍躬身施礼道：
“邵先生且慢行，我奉大人之命前来请您与洛掌柜的、沈公子府里小聚，他欲为您饯行。”
邵雍闻言，连连拱手致谢道：
“多谢萧捕头辛苦一趟，劳烦你先行一步转告你家大人，邵某随后便到。”
萧捕头应诺，拨转马头，扬尘而去。
就这样，邵雍只好暂缓行程，坐着马车，赶往谭府赴宴。谭巽早早便迎候在府门外，见三人到来，热情地将他们让到宴厅。
待诸人坐好后，谭巽端起酒盏道：
“三足鳖案得以顺利告破，有赖于三位鼎力相助，这第一杯水酒我代表襄阳县衙全体同僚对诸位表示感谢。”
言罢，率先一饮而尽。
邵雍、洛怀川、沈麒麟三人见状，不免大为感动，也将杯中酒饮下。
谭巽随即又端起一盏道：
“自打尧夫兄长来了襄阳，小弟碍于公务缠身，一直未能设宴款待，心中甚觉歉意。
如今白矾楼一别已逾数载，彼时与兄长畅叙大道之学之情景依然历历在目，片刻未曾忘怀呀。”
邵雍闻言，也端起酒盏微微笑道：
“是呀，自那次分别之后，为兄心中也时常挂念贤弟。今日有缘一聚，也算弥补了彼时之缺憾了。来，你我同饮此杯。”
洛怀川与沈麒麟见状，也举杯与谭巽对饮。几杯水酒下肚，谭巽已有些醉意微熏，遂望向邵雍道：
“小弟愚钝，尚有诸多未尽解之处横亘于胸，还望兄长不吝赐教。”
邵雍闻言，摆摆手：
“贤弟乃进士及第，何须如此过谦？有何疑问尽管言来，哥哥我必知无不言，言无不尽。”
“既然如此，小弟便不客气了。”
言罢，谭巽指着宴几上的菜品道：
“这些菜品均以柴禾生火烹饪而成，敢问先生，请问此究竟为火之力，还是柴之故？若为火之力，那要柴何用？若为柴之故，又为何言生火，而不言生柴？”
此言一出，着实将洛怀川与沈麒麟绕得直发懵。二人虽明白柴能生火，却回答不出柴为何能生火。遂也放下杯盏，期盼的眼神望向邵雍，看他如何做答。
邵雍双手交叉拄着下巴，缓缓言道：
“柴乃火之本体，火为柴之作用。火本无体，通过柴燃烧方有体。柴本无作用，待火烧起后才言有用。因此，凡有体之物，皆可燃烧。”
沈麒麟闻言，不由问道：
“若按先生之说，水亦有体乎？火能焚水乎？”
“水自然有体，火之性乃遇水后能与之对立而不能与之相随，故灭。水之性乃遇火后能与之相随而不能与之相对立，故热。因此方有热水之说而无凉火之谈，皆因水火相息之故。”
“先生，若按您适才所言，乃火生于动，水生于静，然缘何不说火静水动呢？”
洛怀川也微蹙着眉头发出疑问。
“火以用为本，以体为末，故动。水以体为本，以用为末，故静。是火亦有体，水亦有用也。
故有水火既济卦与火水未济卦，实则非独水火如此，天下之事皆然，只在于如何应用了。”
“那要如何应用方算妥当呢？”
谭巽细细品味着邵雍之言，再次问道。
“物之性，可意得。物之情，可言传。物之形，可象求。物之体，可数取。然如何应用以阐述万物之隐幽，唯有意得，不可言传。”
“兄长之言颇令小弟费解，既然不可言传，你又是如何晓得的呢？”
“吾所以得而知之，原本也非由言传，非独哥哥我不能传之以言，圣人亦不能传之以言。”
邵雍这一回答令三人不由面面相觑，耳闻洛怀川道：
“先生之高论从前从未曾听闻，实令弟子倍感困惑。既然圣人亦不能传之以言，那六经又是什么？”
“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣，又何思何虑？故圣人无言，而好事者强言之。”
沈麒麟闻言，不由感慨万千道：
“今日闻尧夫兄一席话，方知自身浅薄。小弟近日受二位兄长影响，也在精进学《易》。
《周易•系辞传上》云:“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
哥哥乃通晓易理之人，请问太极为何物？”
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