第917章 道教神系将出

　　江南三州，扬州比荆州、交州更繁华。

　　扬州之内三十六府，杭州府又在金山府，安微府，绍兴府，嘉兴府，九江府，常州府，宁波府，金陵府之上。

　　细数一下，杭州府在扬州之内能上前三，跟苏州府合称苏杭，如果扬州府不是省会，不是江南盐商的大本营，地理位置更重要一些，说不准连扬州府的名声，都要被苏杭二府压下去了。

　　三天之后，顺着京杭大运河抵挡杭州府，再转道钱塘江，便与西湖遥遥相望。

　　儒界的西湖，遥遥三万里，虽然比不上八万里洞庭湖，却也是内陆湖中的极品了。

　　地理位置更是重要，南连钱塘江，京杭大运河，北望长江，东临东海，乃是江南中的江南。

　　历朝历代，杭州府都是鱼米之乡，粮食富足，水产丰富，很少听到有百姓闹粮荒的。

　　下了船，踏上杭州府地界，王旭的第一感觉便是，这里的读书风气更浓郁了。

　　走在大街上，穿儒士服的人，比在扬州府的还多，晚上灯光一起，家家户户有人读书，这是在金山府难以见到的。

　　金山府，虽然也属于江南之地，文化底蕴与繁荣程度，比之杭州府却差了不少。

　　尤其是在下面，能读书，可以读书的，都是一些体面人家。

　　说是百姓，其实家里都有良田十数亩，半耕半读，跟借路费赶考的不是一个概念。

　　而在杭州府，读书，仿佛成了一种本能。

　　上到世家大族，下到黎民百姓，哪怕就是挑着担子卖烧饼的，最起码也能读懂官府公告。

　　“今日天色已晚，我还是先找个地方落脚吧，去西湖拜访龙君明日再去不迟。”

　　王旭到达杭州府的时候，已经是第三天的傍晚了，这么晚了还去告扰，说不得就做了恶客。

　　不过，为了安全起见，他还是没去住店，而是选了一艘宿船。

　　西湖之上，风景宜人，乃是坐船游湖的好地方。

　　湖面上，飘荡着很多花船，画舫，宿船，以供人游玩住宿。

　　普通人不懂，王旭却知道，西湖内可是有西湖龙宫的。

　　人来这里没事，要是妖族来了，第一时间就会被龙族强者感知到，比住在陆地上安全的多。

　　王旭来的比较晚，登上一艘三层上下，长约百丈的宿船一问，船上已经没有上房，要是王旭不嫌弃，还有普通房间可以入住。

　　说是普通房间，其实只是下等房，用船舱改造出来的。

　　船高三层，上等人住一层，登高远望。

　　二等人住二层，眺望江水。

　　三等人住三层，也就是甲板上那一层，推窗观湖，秉烛夜读。

　　下等人住船舱，这些都是穷人，住不起好房间，又想在西湖上睡一宿，找找游湖的感觉，那就只能住在船舱里了。

　　王旭一听是下等房，内心中是拒绝的，他又不差钱，犯不着为难自己。

　　可就在他转身要走的时候，码头上来了三名道士，左边那位操着江西府那边的口音，半生不熟的开口道：“三叔公，你说我们这次过来，想让那位做我道教护法神灵，完善道家神系，那位会不会答应？”

　　“休要胡言，这些话能在外面说吗！”站在三人中间的师叔，头发白黑半白，满脸不悦的训诫道。

　　“三叔公，您老这么严肃干嘛，我们都来住下等房了，这还不够低调么。再怎么说，我们也是正一道出身，姓张，怎么能跟那些全真道的一样，弄得自己不人不鬼的。”

　　两名青年道人，明显跟中年道士很亲近，说起话来十分随意。

　　王旭听到这里，额外看了三人一眼。

　　江西府那边的口音，正一道人，姓张，不会是天师府的人吧。

　　对话就更有意思了，这些人居然是来西湖，请一个不能说姓名的人，去做什么道教护法神灵的。

　　西湖之上，连姓名都不能说，除了西湖龙君还能有谁。

　　另外，道教护法神灵，这个在现代中有所耳闻，可儒界中的道教没有这个职位吧。

　　甚至，儒界中的道教，都没有完善出自己的神灵体系，难道说，****，共举道教神系的演变开始了？

　　乖乖，这可是大动作啊。

　　道教真正发力，并发展到巅峰时期，正是建立了完整的仙道体系，让神仙从虚无缥缈走进人间开始的。

　　历史上，盛唐时期，道教发展到巅峰，甚至打得佛教节节败退，更是雄心万丈，说出了青莲、白藕、荷叶花，三教原本是一家的说法，要融合儒、佛两家，奠定三教道为首的野望。

　　儒界之中，自董仲舒之后，罢黜百家，独尊儒术，佛道两家就成了非主流。

　　除了佛道两家的始祖，还被公认为人族三圣，享受供奉以外，佛道已经被扫入了下九流。

　　目前民间公认的说法是，万般皆下品，惟有读书高，除了读书其他的都不入流。

　　道教这是要干什么，难道无数年的等待之后，终于要出手撼动儒家地位，重返三圣时期的辉煌了吗？

　　如果是，道教进行到了哪一步，三清，六御，五老，九曜星君，二十八宿，四大护法天王，十二元辰，普天星相，河汉群神，又出了多少位，或者有多少人归位了。

　　这么大的事，儒家不可能不知道，那么儒家又是什么态度。

　　佛教呢，作为道教的难兄难弟，一同被儒家打压的苦兄弟，在这里又扮演了什么角色。

　　佛道两家跟儒家不同，而是跟妖族相似，没有寿命限制，有道高人能活很久。

　　比如西湖龙君，已经有数百万年没有换过了，而同时期的儒家修士，不成圣，百年之后便是一捧黄土。

　　无数年来的沉淀，无数年来的积累，佛道两家得隐藏了多少高手。

　　如今连享受儒家供奉，跟儒家有盟约的龙族，都要被道教拉拢着去做护法神灵了，是不是说明道教的神灵体系，已经进行到了最后一步，随时都可以出世了。

　　“佛道两家修行不易，但是寿命长，修炼有成之后，只要不遇天人五衰，就可以一直活下来，无数年来积累的高手一定不少。

　　儒家截然相反，文人寿命短，不成圣只有百年阳寿，可成道容易，自从科举制实施之后，堪比四阶修士的进士，三年就能出三千位，十年便是一万人，跟下饺子一样，还真不好说谁优谁劣。

　　但是可以想想，一但双方撕破脸，肯定是天雷对地火。

　　明面上，儒家能媲美五阶修士的大儒，就有数百位之多，隐藏起来的恐怕也不少，对上佛道两家的高级修士，不见得会吃亏。

　　再往上，虽然儒家这一代，没有贤者出世，可孔庙供奉先贤无数，日夜以文气熏陶，据说必要时刻，上古先贤都可以复苏征战，并不缺少六阶战力，佛道两家的六阶战力，很难形成压倒性实力。

　　至于七阶战力，自从人族三圣联合龙族祖龙，拉着妖族妖圣与蛮族蛮圣冲入天外之后，四族一直没有新的圣人诞生，这个可以忽略不计，要不然就是另一个局面了。

　　这样一算，佛道两家出世乃是定局，儒家恐怕也难以压下，要是没有一定的把握，佛道两家也不会在这个时候有动作。

　　不过，儒家依然稳如泰山，并没有风言风语传出，看来上面早有对策，甚至早在董仲舒罢黜百家之时，就已经算到会有今天了。

　　如此一来，佛道两家能不能重现昔日辉煌，实现三教争锋，百家齐鸣的格局，估计还很难说啊。”

　　面对变数，王旭很难说自己是喜是忧。

　　不过他知道，今晚跟三位道士做邻居，不用担心自己的安全了。

　　年轻的两位道士不好说，年长的那一位，能被正一道当做联络人派出来，还是跟西湖龙君这样的强者密谋，想来实力弱不到哪去，最低也得是五阶圆满，或者准六阶强者才行。

　　妖族不来刺杀他还好，要是来了，晚上就有热闹看了。

　　三位道士鬼鬼祟祟，过来密谋大事，被妖族密探撞破，三人想不多想都不行。

　　碰不到便罢，碰倒了，百分百要打起来，谁怂谁是王八。


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