第三百九十一章 所谓“盖棺而论”
哥哥如此轻生，使得他的人生定格在那一刻，成为了我们心中永远的哥哥，有时候想，这也未尝不是一件好事，这样他的一生就如此定性了，不然再活多二三十年的话，哥哥的一生会变成怎样，会更好还是更坏真的无人能够确定啊。
就好像唐代白居易所写《放言五首•其三》里面所云：“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”一样。
如果周公旦在满镐京都是谣言满天飞，纷纷传言他要谋夺周成王的皇位，如果周公这时候“病死”的话，后世的历史会怎么书写周公这个人物真的很难说了，起码也不会是孔子心中的那个圣人了。
同样，假使王莽在谦恭待人、不受朝廷封赏，被世人誉为在世圣人、“今周公”的时候，就这样死了，那么后世最多就传言当年有个叫王莽的圣人，他待人接物如何如何，不贪财不爱官之类，却不会成为那个万世唾骂的人。
想到这里，我又不由假设一下曹操，如果曹操在当年宛城之战中就战死沙场了，那么凭他的几个儿子，应该是没有办法继续维持他的地盘的。
如此一来，之后的官渡之战就应该不会发生，或者就算发生，战果也会完全反转，那么最终统一中国北方的就会变成袁绍势力了。
以袁绍那种性格和世家大族爱惜名声的做法，加上袁绍自恃门生故吏满天下，汉家天子无论如何都不敢冒大不韪将其族诛。
种种因素考虑，如果再有一二能言善辩又与袁绍交好的谋士相劝，很难说袁绍会不会走出军阀争霸的另一条路，将军政大权奉还给汉室天子，自己接过祖父、叔父、父亲的位置，继续做三公，那么袁家就再次迎来辉煌了，“五世四公”，甚至以袁绍此时还是盛年，扶保一下自己的儿子做下一个三公也是极为有可能的，这可也是与“称皇登极”不遑多让的诱惑啊。
而且严格来说这个风险可比自己率军打荆州、扬州、交州、益州这些地方小得多了，只要看看后面曹操打荆州、扬州翻船就知道了，魏晋两国也是耗到蜀汉、东吴朝政不稳、国中疲敝才能一举平掉这些州。
要说历史上其实也有这类人，晚唐郭子仪和晚清的曾国藩就是最著名的两个，两个都是为朝廷平定了半壁天下，手下要人有人、要财有财，下属也有不少规劝两人趁机自立，南面称孤的。
而两人都是拒而不受，最终还是将君权奉还朝廷，曾国藩还好，虽不掌军权，但是其为政不俗，还任两江总督，郭子仪行伍出身，只能闲赋在家，做一闲散王爷了，甚至为了避嫌还搞出“大门洞开”、“醉打金枝”等趣闻。
从当年袁绍接到天子诏令，与属下谈论的“今迎天子，动辄表闻，从之则权轻，违之则拒命，非计之善者也。”之语中就可以得知，当时心慕汉室的人还是会不少的，逢迎天子恐怕会分薄自己的权力。
从此可见，袁绍和其属下还是对汉天子心存敬畏的，如果袁绍一统北方后真的奉还大权给汉天子，那么剩下的就是简单模式了。
汉室拥有了全天下最强大的实力，又有大义所在，起码刘表、刘备、刘璋这些人就没有名义再继续折腾了，要不就入朝为官，要不就听从天子号令，重新变为州刺史。
如果历史进程真的变成这样的话，以曹操首倡逢迎汉天子的功劳，加上有旧人为其奔走，真的有可能混上一个“故汉征西将军曹侯”的墓碑啊。
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