第六百八十章 玄冥本源

　　贾家族学现在什么情况，他如何不知，真应了晋西北铁三角的话，学习？学个屁！

　　李纨不知贾珩心中所想，见其自有主见，也就不再多作言语，她本就是一味守愚藏拙的性子，别人之事都是很难过问几句。

　　又随意寒暄了几句，正要告辞离去。

　　贾珩行至廊檐之下，目送李纨离去，摇了摇头，如何对待贾家这条破船，他一时间也有些举棋不定。

　　“唯一所虑者，若我科举入仕，或会被视为贾家之人。”

　　这或许就是悲哀之处，政治斗争向来残酷无比，除非他如廊上二爷贾芸一样，安心做个升斗小民，贾家倒台后，或能独善其身。

　　否则，一旦科举入仕，哪怕再不愿，也难免会被视为贾家的旗帜人物。

　　当然，历史上也不乏多线下注的例子。。

　　“好在……还有时间慢慢布置。”贾珩思索了下，他心中已有一些谋划。

　　大汉高祖陈桓在位二十三年,  又经太宗三十一年，至于今日,  太上皇在位三十九年,  于十三年前,  禅位于今上，承平日久,  百弊积生。

　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟,  其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。〖翻译〗

谷灳</span>　　《齐谐》者,  志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也,  水击三千里,  抟扶摇而上者九万里,  去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣！〖翻译〗

　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；覆杯水于坳堂之上,  则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者,  而后乃今将图南。〖翻译〗

　　蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞,  枪榆枋而止，时则不至,  而控于地而已矣,  奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反,  腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔,  蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者,  以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！〖翻译〗

　　汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。〖翻译〗

　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,  举世而非之而不加沮，定乎内外之分,  辩乎荣辱之境,  斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。〖翻译〗

　　尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”〖翻译〗

　　肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！”宋人次章甫而适越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉。〖翻译〗

　　惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”〖翻译〗

　　惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，


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