第72章 第 72 章
第七十二章//辉夜姬与菅原家
平安时代的人, 想法好难懂哦。
月津见坐在镜子前，任由侍女打理自己的头发，稍微有些后悔地陷入了沉思。
昨天，他借着夫人的愿望, 顺势想把自己的身份从神转变为人, 于是自荐成为对方“女儿”的这个操作, 本意是想低调一点, 不要引起相关人士的注意，但……
夫妻二人的反应, 实在把他给惊到了。
明明据说他出现的时候什么都没穿, 也就是说，他的性别其实这对夫妻一清二楚, 可他说完“你们其实可以把我当你们的女儿”这句话后，夫妻二人却没有一丝困惑或迟疑, 反倒当场就满面惊喜地答应了下来。
哎？我可是男性哦？你们这么轻易地就接受了一个男神当你们女儿，真的没问题吗？
月津见本来还准备好了一些说辞试图被拒绝的时候说服一下, 结果完全没用上，这就很让人迷惑了。
后来月津见很努力地用古代人的思路理解了一下。
在日本古代流传下来的各种传说中，什么兔子报恩, 山神报恩, 水神报恩……各种报恩应有尽有，其中为了报恩留下来给恩人当孩子的也不少。
故事里，主人公总是很快就接受了这个设定, 然后就真心实意地把对方当自己孩子，月津见之前还以为是作者懒得写心理活动，现在看来，可能古代人的脑回路就是这么清奇 , 觉得这种事理所当然！！！
而且，他是被当成月亮相关的神明了吧？然而月神月读命，实际上性别并没有定论，既有日月是双胞女神的说法，也有月神是男神的说法，总之就是可男可女。
所以他其实是被认为可以变成女性了吗？也是，人类总是觉得神明什么都有可能……这就让月津见有些纠结了，因为他真的没办法变性啊，万一让这对夫妻感到失望了怎么办。
好在，夫妻二人也不是马上就让月津见喊爹妈，而是打算这一天好好供奉月津见，等第二天就可以安心地把月津见当自己孩子了，所以月津见还有半天的时间可以做心理准备。
可惜他们供奉上来的东西，月津见都不爱吃。甜味少得可怜，除了蔬菜就是腌菜，汤的味道也有些诡异，月津见感觉了一下，发现自己不饿，干脆就只吃了点水果，也算是安抚一下“信徒”。
话说他这个不饿的状态好诡异啊，灵魂有味觉但不需要吃饭？他的身体呢？会不会等他回去，发现身体已经死了……月津见只能祈祷乙骨忧太来得及时，记得给他安排个植物人套餐。
到了晚上，月亮出来了，月津见发现了更诡异的事。
他想去“晒月亮”，甚至都不觉得困，只觉得越晒越精神……
为什么啊！月光不就是反射太阳光吗！阳光为什么不行！他不服！！！
尽管十分不服，但月津见还是乖乖打开窗户晒月亮了——他到这个家里之后，还没见过侍女呢，屋子里也就他一个人，倒是方便他想做什么就做什么，大半夜不睡也没人怀疑。
就是感觉这接待规格不像是寝殿，反倒像是神殿，图的就是人少安静……也是，他现在还是“神明”呢，等明天才是“女儿”。
月津见在月光下，默默地练习着明天怎么叫人，顺便整理一下目前的情报，直到月落日出，有人的动静出现，他才合上窗，躺回了冰冷的被窝里。
过了一会儿，几个人的脚步声在门外停了下来，名为静子的夫人的声音小声响起：“开门吧。”
“是，夫人。”
门被缓缓拉开了，呼吸声、衣料的摩擦声，掩盖在厚重衣服下的脚步声，向月津见的方向靠近。
“辉夜姬，醒醒吧。”静子夫人就宛如一个已经这样做了许多年的母亲一样，慈爱喜悦地呼唤着。
月津见冴久：“………………”
辉夜姬？！
平安时代的贵族称呼自己的女儿的格式就是“x姬”，月津见震惊的当然不是母女之前还这么生疏，而是这个名字出自《竹取物语》。
虽然他昨天确实想过这个发展和《竹取物语》很像，但应该不至于吧，《竹取物语》创作年代是十世纪初的平安时代，但故事舞台却是八世纪的奈良时代，早就不知道过去多少年了啊！
“……母亲大人，日安。”月津见不是很艰难地说出了这个称呼，勉强保持着淡定，从刚躺下的被褥中又坐了起来。
还好，他要叫的不是爸爸妈妈，而是父亲大人和母亲大人，这种有距离感的称呼，他适应起来还是很快的。
静子夫人绕过屏风，进入月津见的视野中，优雅地跪坐在一旁，语气亲昵地说道。
“因为实在和《竹取物语》中的经历太像了，所以我和夫君大人讨论过后，觉得没有比‘辉夜’这个名字更适合你的了……”
月津见顿时松了口气。
太好了！原来他不是变成了《竹取物语》中的主人公啊！差点以为要被一群人围着求婚了！
他之前回忆古代人神奇脑回路的时候，还吐槽过《竹取物语》中的老头，竟然说什么“虽然你是神，但也是要嫁人的吧”这种话，真是不把自己当外人，并以此为标准觉得这对夫妻的接受度确实很正常……
但如果被逼婚的是自己，那就变成了“虽然是你是神，还是男神，但也是要嫁人的”……他就真的笑不出来了。
可就算如此，“辉夜”这个名字，是不是有点太显眼了，日本古代贵族不是喜欢用“x子”这样的名字吗？
——而且，外面就是侍女，为什么你竟然这么自然地说什么“因为和《竹取物语》中的经历太像了”这种话啊！！！就不能让她们以为他就是普通的养女吗？！
月津见好想吐槽，但他现在的人设是女儿而不是神明了，也不好太过分，只能维持着微笑：“谢谢母亲大人，我很喜欢。”
静子夫人一脸感动：“辉夜姬！”
月津见努力适应中。
静子夫人关心地把一件单衣披在月津见身上，帮他把稍微有点长的碎发撩了出来，接受能力非凡地开始了母亲的念叨：“辉夜姬的发质很好，可惜就是太短了，慢慢留长吧……”
月津见明白，平安京时代因为很难见到贵女的长相，他们就喜欢品评仪态和头发。他这头发长度放现代倒是有点长，但放平安时代就很不够看了，简直像是刚刚出家回来的僧人。
但长头发需要时间……
月津见心中刚冒出这个念头，静子夫人就发出了惊喜的声音。
“……”月津见连忙回过神，一低头，明显比刚才要长一截的头发就滑落了下来。
昨天还做不到的，是不是他晒月亮解锁了什么技能……不过灵魂姿态，真是随意啊，他是不是想变回正常的年龄也可以了？月津见打算回头就试试。
月津见本人其实并不想留长发，但变都变出来了，而且堪堪长到肩下他就意识到所以暂停了，十岁小孩留到这个长度倒也正常，重量也没增加多少，放现代也有不少男性留到这个长度，心里这一关也过得去，见静子夫人这么高兴，他就默认保留了。
这就是月津见现在为什么会在镜子前，被侍女们围着梳头的原因。
顺便一提，他现在已经换上了女装，但并不是作为正式礼服的十二单，仅仅是日常穿着，加起来大概有五六层，对他来说倒也算不上行动不便，算不上痛苦。
真正让他感到痛苦和迷惑的，是所有侍女竟然都知道静子夫人和她的夫君是怎么从竹林里发现他，他又是怎么同意当他们女儿的……
可能是服侍他穿衣服的时候，他已经穿着单衣了，看不太出性别，因此侍女们不光没有对他的性别表示疑问，也不觉得离谱，反倒发出——
“真是太风雅了！一定是夫人和雅定大人的虔诚感动了月神吧”这样的感叹。
这就是传说中平安京贵族对风雅的追求吗？！月津见大为震撼。
想想平安京贵族离谱的事还真不少，比如觉得咳血那虚弱的样子很风雅，就追求被感染肺结核，仅仅为了也被夸一句风雅……
笑死，吐血专业户的他，现在根本没身体可以吐血。
总之月津见发现自己又一次吃亏在了对情报的不足上，他低估了古代人脑回路的清奇程度。
他们不觉得这些事应该瞒着，反而还要大肆宣扬……甚至在他醒来之前，就已经在宣扬了，只是他答应了当女儿之后，又多了一份谈资罢了。
所以他昨天说希望低调一点，是白说了吗？对神明的尊重在这种时候突然消失了啊！！！
算了，反正按照这个思路，这么干的人很多，说不定整天听说今天遇到鬼明天遇到神的大家都脱敏了，反而没人在意又多了一个传闻。
而且这家貌似是姓九辻，听着就不像是在中央混的大贵族，可能也就小范围地讨论一下吧……
正安慰着自己接受现实，月津见就忽然从跟侍女讨论着家族会议的静子夫人口中听到了一个熟悉的姓氏。
“……失礼了，请等一下。”月津见困惑地问，“我们家，难道不是‘九辻家族’吗？”
静子夫人掩嘴轻笑。
“不是的，那是夫君的苗字，我们是菅原氏，八色姓中的朝臣，菅原朝臣啊。”
月津见冴久：“………………”
——等等，菅原氏？！难道这家其实是菅原道真的后代，五条悟的祖先家？！所以他这个便宜父亲其实不叫九辻雅定，而是菅原朝臣九辻雅定吗？！
月津见不禁再次发出了感慨。
古代好麻烦，古人好奇怪，他真的好迷茫……他竟然可能成了五条悟的祖宗？
作者有话要说： 晚上加更。
古代人的脑回路太奇葩了，月津见真的迷茫，而且很多东西现代日本人也不了解，误会什么的很正常。
。
辉夜姬的故事虽然平安时代成型，但其实发生在奈良时代，就像21世纪的人写了个民国小说……
日本的姓氏和我们不一样，比如菅原是氏族，朝臣是八色姓排名第二，九辻是苗字（代表分家），后面才是我们理解上的名字。
五条家是九辻的分家。
你们不用全部理解，只要知道月津见现在是五条悟辈分上的祖宗了就行。
。
不过这本就不根据历史走了，因为原作者自己就随便从菅原道真后代挑了个带数字的，发现竟然还有后代活着就很后悔，姑且架空私设了。
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