第668章 李淳风
长安。
虽然天空还在飘雪，可正月已过，春日到来，只是二月倒春寒依然厉害。
飞雪飘飘的午后，门下省政事堂里，倒是温暖惬意，做为大唐最高权力机构，政事堂如今可谓是总揽百揆，赋政四海而允厘六职，佐天子而执大政。
这样的衙门里自然条件是最好的，不说处于皇城之中安全而又清静，就是衙门里那也是早就装上了地暖，地下全都铺设了陶管可通热烟，墙壁都是可通烟的火墙，呆在屋里其实都用不着生炉子。
无烟无味。
不过秦琅还是习惯的在屋里放了一个铁炉子，大冬天的不烤烤火，总感觉少了点什么，何况这铁炉子上坐壶水，也正好能加加湿，另外弄几个芋头放炉子上烤，也别有一番风味。
“太史局李淳风拜见！”
褐袍吏员在门外禀报。
“传！”
门推开，一个青色官袍的年轻官员进来，站在门口向秦琅行礼。
“将仕郎，守太史局司历李淳风，拜见秦平章。”
秦琅起身，从铁炉子上端起茶壶，拿起一个倒扣的柴砂茶杯给他倒了杯红茶，然后又把一个烤的外皮微焦散发着诱人香味的芋头也拿出来。
“把门带上，坐，我这有刚烤好的山芋，配上红茶，正好暖暖身子。”
面对着比自己还年轻七八岁的当红宰相，李淳风倒也还算很落落大方，说了声谢便过来接了茶和芋头，坐到炉子边的坐位上。
秦琅在另一把炉前椅子上坐下。
“知道我喊你过来的原因吧？”
“下官估计是因为历法。”
秦琅点头，坐在炉前轻拍着手里的山芋，拍掉灰尘剥去毛毛的芋皮，露出里面香糯的芋泥来。
“我大唐立国以来，最初沿用的是隋朝的大业历。武德二年，又颁用东郡道士傅仁均和崔善用的《戊寅元历》，但在贞观元年，你曾上书朝廷，对这个历法指出过十八个问题？”
今年三十岁的李淳风虽说在大唐刚创立之初，就得刘文静推荐成了李世民的参军，但现在官职却很低。他刚见秦琅时自报官职是将仕郎守太史局司历。
将仕郎只是个从九品下的文散阶，而司历做为太史局的职事官，也仅仅是从九品上而已，本品比实职还要低一级，故官职前还要加个守字。
按理说，不应当官这么小，毕竟秦琅先前因事查到李淳风，发现他才是个从九品官时还真很意外，尤其发现他可是在开国之初就投到李世民麾下的。
太史局是秘书省下的一个下属衙门，长官太史令是五品官，武德九年，正是当时的太史令傅奕给太上皇李渊上密奏，说什么太白经天，见在秦分，秦王当有天下这样的话，弄的李世民相当危险。
太史局这个衙门，过去也叫钦天监，其职掌就是掌测验天文，考定历法，每日向朝廷报告所测日月星辰、风云、气候，每年制订历法，呈报皇帝后颁布，选择祭祀、冠婚及其它重大典礼的日期。
司历这个官职，职事就是掌国之历法，造历以颁于四方。手底下有理历六人，历博士一人，还有历学生五十五人，装书历生五人。
李淳风就是大唐历法这块的首席历法官，手底下有几个小官员，另外还有一群学生，这些学生相当于流外吏，八考入流，一边学习一边实习，学成之后就是大唐的历法官了。
李淳风做司历这个官已经四年了。
正是当初上书指出先前历法的不足之处，后来李世民便授他为司历，授他将仕郎这个从九品下的散官。
现在看李淳风年轻高大，人长的也挺精神，他不免好奇的问为何贞观元年才是个从九品下的本品。
李淳风倒没介意，直接告诉秦琅，他以前做过道士，当初投唐做秦王府的参军，其实是以道士身份在幕府的，故此之后一直都没有正式接受过朝廷的官阶，很潇洒自由。后来因为被李世民委任司历一职，这才正式接受了官阶。
本是学道之人，所以并不在意官阶这些。
这话，让秦琅佩服。
吃了个烤芋头，喝了杯红茶，秦琅倒也弄明白李淳风的经历，今年三十岁的李淳风，出生于关中岐州，他父亲曾在隋朝做过县衙小吏，因为不得志，便干脆弃职当了道士。不过他父亲很有才干，注释过《老子》，也写过十卷地方志，甚至还编写了古代天文入门读物《天文大象赋》，正是在父亲的影响下，李淳风很小就聪明好学，博览群书，尤其是对天文和数学很有兴趣。
九岁，入观拜师学道。
十六岁，得刘文静推荐入秦王府任记室参军。
后来因为指出傅仁均的历法有问题，而被李世民授予司历一职，由他负责修订历法。
“你任司历一职也有四年了，不知道新历修订的如何了？”秦琅问。
“回秦相公，傅公是非常有名望的天文学家，他与崔员外编订的戊寅元历，是根据天象计算时间的历法，也是我华夏历史上第一个采用定朔法的历法。此历法关于日行盈缩、月行迟疾等计算方法，与大业历大致相同，而大业历本身又是在刘焯的皇极历基础上而来的。”
秦琅不懂这些，可知道历法对于各朝来说都是极为重要的。
“这个历法有什么问题吗？”
“回秦相，采用定朔法，容易出现连大月或连小月的意外，如按此历法，到贞观十九年，便将出现四个连大月。”
秦琅知道古代历法跟天文学、算数有很大关联，是个非常先进的东西，他自己肯定搞不清楚这些玩意，但也知道后世时用的农历阴历，其实已经是明清时才改进的一种历法，里面还已经掺和了当时西方的一些算法在里面，与此时的历法有很大区别。
“那李司历找到解决办法了吗？”
“以传统定朔法难以避免这种意外，除非加以创新。”
“我只想知道你有没有好的历法出来？”
“有，我这几年一直在研究一种新的历法，我不打算再采用旧有的老平朔法，而是再次采用定朔并独创了一种进朔法，即根据朔日小余数据的具体情况，将朔日上推一日或下推一日，使相应大月变小月或小月变大月，从而解决出现连续四个大月或三个小月这样违反日常习惯的意外·······”
对于这些很专业的东西，秦琅听不太懂，但也知道李淳风确实在天文数学和历法上很有研究，似乎已经研究出了更好的历法。
“什么时候能用？”
“现在就可以用。”
“比傅员外的历法更好吗？”
“更精准！”
秦琅满意的点头，“那就好，你把这部历法交上来，我呈给陛下批准颁行，更替旧历。”
李淳风没想到秦琅这么相信他，倒是意外了。
“若是秦相再给我一些时间研究，我还能改进新历中岁差的问题。”
秦琅却是笑道，“颁行之后再研究改进也行。”他急着颁行新历，是因为打算以新历为契机，借此次四方来朝的时机，向依附于大唐的诸藩赐颁历法，宣布正朔。
正为一年之始，朔为一月之始，正朔就是新年元旦。自古以来，历法与政治统治密切相差，以哪一月为正月，以哪一月的第一天朔为岁首，这都是由政治上的最高权力决定的，是为正朔。
据说后世的农历以寅月为正月，据传是夏朝的正朔，故农历又称夏历。而殷继夏，翻前一月，以丑月为正月，周继殷，又翻前一月，以子月为正月。
朝廷厘定正朔并向所统治地区和从属的藩属颁赐历法，宣布正朔，是确定天下一统的大事。
周礼中述太史之职，便是正岁年以序事，颁之于官府及都鄙，颁告朔于邦国。
奉正朔是藩属认同中央王朝权威的重要标志。
天子谨于承天，诸侯凛于从王，皆莫大乎正朔。
宣布正朔的特权是拥有上天赋予治权的象征，历法颁赐是王朝行使上天赋予的权威，而制定时间节律的一种象征性统治权力，而接受正朔就是承认王朝的统治权，是认同这种统治秩序的象征。每年重复不断地颁正布朔的象征性仪式不断强化既有的统治格局。
“这次海东四国，以及突厥、薛延陀、吐谷浑、党项、高昌等国使者回去，都将带回大唐的新历法，奉正朔，并改以大唐贞观年号纪年。”
甚至连记时，都将以长安的昼夜时刻，做为颁行天下时刻的标准，以表达大唐天子代天敬授民时的神圣职责使命。
以后大唐以及周边藩属各国，都将实行长安时间记时，用贞观年号记年，采用大唐历法正朔。
“新历法，就暂名皇唐贞观历吧！”
“高句丽、倭国也颁赐历法，奉正朔？”李淳风有些怀疑。
“敢有不奉正朔者，皆讨之！”秦琅微微一笑，似乎在说这芋头有些粉一样随便。
李淳风听着这霸气的宣言，只能闭嘴告辞。
秦琅本想问问他是否真能推算出女主称帝，武氏代唐来，想想还是算了！
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