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第一百三十章 掐丝珐琅(第五章求月票)


  巫马川给自己家里人介绍,还拿出那件南红坠子,献宝一样,交给自己老婆。

  直播间的人忽然发现,这样的男人有时候也挺可爱的。

  胡杨带着华仔、小莉两人,很有礼貌地打招呼,表示打扰了。

  巫马川的家人一听,那坠子值一万左右?岂不是和黄金差不多价格?微微有点吃惊,也记得那是以前的人留下来的。

  “大家坐,都坐,那么客气做什么?来了还带东西。”老人家马上拿出一些干果饼干零食等招呼胡杨他们。

  老人总是那么好客,这是中国人的传统美德。

  有句话叫:来者是客!

  那么,就要好好招待。

  何况,照巫马川的话,这些人是来帮忙看一看他们家那些老旧物件,值不值钱的,是鉴定师。

  刚才在古街的时候,胡杨买了点水果之类,上门总不能空手吧?

  “抽烟吗?”巫马川的老爸也停下自己的工作,洗了手就掏出一包香烟,询问道。

  胡杨和华仔连忙摆手,表示自己不抽,不用客气。

  “不抽好,健康,还省钱。”巫马川的老爸赞道。

  巫马川的老妈瞪了他一眼:“你知道健康还省钱,还抽烟?让你戒,好像要杀了你一样。”

  中年男人讪讪一笑,暗想:这比杀了我更难受好吗?

  看来,妻管严还会遗传,可怕!

  巫马川的老婆谢云婷满心欢喜,观赏了一会那坠子,那颜色她很喜欢。不过,她听说,男戴观音,女戴佛,所以还是把坠子给自己丈夫。

  “这是观音,你自己戴。”

  巫马川总想把好东西给自己老婆,说道:“没有这种讲究的吧?”

  老人却点头:“有讲究的。”

  老人家都是比较讲究传统的人,认为一些祖辈传下来的规矩,还是不要去变比较好,该注意的还是要注意。

  见巫马川朝自己望过来,胡杨笑道:“有没有讲究,其实并不是太重要,重要是自己开心就好。

  男戴观音,女戴佛!这是古代留下来的传统。

  观音的谐音就是‘官印’,在古代,男人当官是最好的选择,男人佩戴也有讨个好口彩的意思,希望能够金榜题名,光宗耀祖。而且,男人性格相对急躁,观音性情温和,戴观音能增添一份稳重。

  这和我们中国阴阳调和的传统思想文化也有瓜葛,现在我们年轻一辈,可能不太重视这种东西。”

  而“女戴佛”,则是希望女性少一些嫉妒和小心眼,像弥勒佛一样大肚,多一些宽容。

  谢云婷听后,更是把观音坠子往自己丈夫手里塞:“那还是你戴,咱也不求官运亨通,平平安安、顺顺利利就好。”

  这也是普通老百姓最常见的愿望。

  有客人来,小家伙彻底解放,立即伸手去拿遥控器,调了一个看熊出没的电视台,津津有味地一边啃饼干,一边看电视。

  家里只要有个小孩,你会发现自己爱上了动画片。

  “作业做完了?”谢云婷瞪眼睛,在家里教育孩子,她一向都是扮黑脸的戏份。

  老人则是开口相助:“让他看一会嘛!劳逸结合。”

  所以说,老人和小孩通常都是一对组合。闯了祸,小孩子首先找爷爷奶奶庇护,不是没有道理的。

  小家伙得到祖爷爷的声援,顿时有恃无恐。

  谢云婷很无语,感觉在这个家,就她一个恶人一样。每次带孩子回娘家,也是这种情况。

  “胡哥,你稍等一下,我把东西翻出来。”巫马川开口道。

  说完,又和自己爷爷问道:“阿公,哪些是老太公他们传下来的?”

  老人家也就跟着进去,一起把记忆中的东西找出来。

  巫马川的奶奶和老妈则是陪胡杨他们说话,一个劲打听胡杨和华仔有没有女朋友什么的,大有要介绍女孩子的意思。

  胡杨还好,能应付,华仔瞬间败退,被问得面红耳赤。只有小莉在旁边偷笑。

  中国的妇女,碰面似乎必须聊这种话题。

  “羊城好,还有车有房,多住几天吧!这两天,婶子帮你物色几个好女孩。”巫马川的老妈说道。

  这么好的条件,找她们泉州的姑娘并不难,所以,她是想当这个媒人的。

  胡杨都忍不住一慌,故作淡定,遗憾道:“婶子有心了。不过,我们接下来还要去一些地方,时间比较紧迫。下次,下次有机会一定请您安排。”

  好在巫马川很快拿着两三样东西先走出来,胡杨算是释放出来。

  看到一件东西,胡杨笑道:“看来,你们家以前还真是大户人家。”

  他拿起其中一件玩意,好像是一个巴掌竖起来,手指撑开的模样。

  “这是什么?”华仔好奇。

  胡哥一看见这东西,就说巫马川的家以前是大户人家,那肯定不是普通的东西。

  “笔架,准确说,是一个掐丝珐琅笔架。”胡杨回答道。

  只见这笔架呈山字形,上勾山崖纹,下勾海水纹,中饰填彩釉“卍”字纹,下置铜镀金錾花椭圆形底座。

  “这种东西,在古代也是宝贝,穷人是买不起的。”

  听了胡哥的话,巫马川一家人都眼睛一亮,面带喜色。他们家虽然小日子还算过得去,但也不算好。

  最起码,现在的房子就明显窄了。等孩子长大,还要空出房间来,是巫马川这些大人经常要想的问题。

  买房?

  他们泉州的房价也不低,要一万左右,弄个一百几十平方,就是上百万,可没有这么多存款。

  要是这些老物件里面,有点值钱的东西,那就是最好不过了。

  胡杨告诉他们,笔架,也属于重要的文房宝物之一,自古就受到重视,不少都是艺术品。

  掐丝珐琅,是中国传统工艺品,属于珐琅器品种之一,一般特指铜胎掐丝珐琅,又称“景泰蓝“。

  “瓷器,还是金属?”华仔有点搞不懂。

  珐琅彩瓷器,是他经常听说的,那就是瓷器。可是现在胡哥又说什么铜胎,有点乱了。用铜做的,还能算瓷器吗?

  “不是瓷器,是两个概念,不一样的。”

  本质上就不一样,瓷器是泥烧制的,掐丝珐琅的核心则是铜。是用细扁铜丝做线条,在铜制的胎上捏出各种图案花纹,再将五彩珐琅点填在花纹内,经烧制、磨平镀金而成。

  虽然都有珐琅两个字,但它们之间没有太大的亲戚关系。

  关于掐丝珐琅,或者说景泰蓝的起源,有两种说法,目前还没有统一的意见。

  一种观点认为景泰蓝诞生于唐代;另一种说法是元代忽必烈西征时,从西亚、阿拉伯一带传进中国。

  不过,有一点是学术界公认的:

  明代宣德年间是中国景泰蓝制作工艺优点,并提高到了一个新的水平,达到辉煌阶段,“景泰蓝”一词也从此诞生。

  在这,我们不得不感叹一下,明朝宣德年间,真的诞生了不少精品艺术,像宣德炉等等。

  古玩界有个词语,叫“永宣盛世”。是古玩人士对明代永乐、洪熙、宣德三朝,开创了33年的繁盛局面的美称。

  先前大家看到的《永乐大典》,永乐时期的甜白釉瓷器,宣德年间的宣德炉等等,都是那个时代的艺术名片。

  可以说,那是一个艺术高度发展的黄金时代。

  在这段明王朝的鼎盛时期,强大的国力、繁荣的经济、复兴的文化都透过遗存的文物闪耀出璀璨的光辉。

  “可惜,不是明朝生产的,而是一件清朝的掐丝珐琅。”

  据他所知,掐丝珐琅以明代的制品为佳,凡是明代的制品,它的质料都是透亮而不发磁,而大绿一色,其透亮则更比他色更为厉害。

  它的性能与玻璃略同,它的颜色象油绿的翠玉,红色像昌化的鸡血,紫色犹深色的旧紫晶,蓝色类似于蓝腚,白色类似凝脂。

  “眼前的这个笔架,是康熙时期的作品,掐丝珐琅的风格虽然沿袭明代规范,掐丝细密釉色不及明朝。”

  就是清朝皇帝想要模仿明朝的艺术品,但发现明朝的一些高超工艺已经失传,做出来的东西,也就差了一点味道。

  就像是做菜,人家多了一种调味品,做出来的菜味道自然更好一点。

  “那能值多少钱?”巫马川问道。

  他一家人,关心的问题是能值多少钱,这也是正常人都想知道的。

  不值钱的古董,你再怎么说得天花乱坠,也不会得到重视,吸引不到注意力。

  近年来景泰蓝的价格总体上是越来越往上走。以前一件差不多50厘米高的作品,通常卖价七八万元,现在要几十万元。

  一些皇家出品的更是昂贵,即便是清朝的,也拍出过几千万,甚至过亿的作品。

  “你这个笔架,六十万左右吧!主要这是民间玩的东西,跟名人也挂不上钩,不然少说也是百万以上的。”

  可即便如此,在古代,这样的一件笔架,也要几十两银子才能弄到手。

  所以,胡杨才说,巫马川的家以前是大户人家。

  巫马川等人已经狂喜不已,六十万都远远超乎他们的想象了。


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