第八十一章
数年后忽起之一教，以其教民之拥立带，故天休缘教乃在此起者速。
勉为人医施药何其仁者也，百姓皆喜，但彼而忘其日休缘教之无钱之药，从何而来？
除此外日休缘教人徒之费并从何而来？
然多者终莫究，其以天休缘教主为之大慈之活神仙，则天遣来救此苦之民之于。
兄，适二拨人即天门与门人，观其以次相见必是不死不休之时也。日休缘观中之天休缘者今皆无出施药医，而窝在天休缘观里，三十余人挤在内谋而何，言其人满嘴络腮胡，圆目豹环。此人生得极彪悍独尚衣之日休缘教裘，有多少有点不伦。
休缘弟，今烦卿往南陈一行，将其休缘弟悉藏得隐之，不出五日天门和门必有斗，但须远之观。络腮胡前摆着一枪，枪上坐著一人，头裹黄巾，宽大之日休缘袍在其身上倒是比着在前那人身上好些。
是，休缘兄。先是口语者男子恭之应道。
上下皆以休缘兄弟之名，而昭穆最高者便是天缘观之主事休，夫口中之休缘兄便是云溪镇之主事，且太和郡、南郡此间之总主，此间所有之天休缘教徒皆归其管辖，权其大。
此言之粗狂男子之身不简，其曰陈梧，云溪镇日休缘观之护观使，是日休缘观非有外至者。而云溪镇之日休缘观、和，向二郡，陈梧之位可谓当之高。
从二人之言可听出一事，则天门之运行，其日休缘观集者也，而所以为天门和门之争，此外劫了天门之兵可使天休缘观目前之困得减少。
至日休缘观何欲以为及门与天门之争是不得知矣。
又此事在齐地展着，于隐者山旮耷中总有一群裹黄巾衣日休缘袍者在得意之大笑。而于中则有而少之党，在街巷觅焉，竟成了一场混战。
日休缘教终于何？无人知。
势紧之时，者地亦也，如所谓边。天荡山贼党于诸大家扶持之贼势图，诸大家皆当之怒，众家皆求其在朝廷之代言人出请旨剿天荡山贼，既不能自发财则他莫欲富。敢于天荡山扶山贼势之家量皆非细，加上数不止一门上言，不期中便和成一股绳，则当今天子必图下。
终不能压力许之顶诸大家之谓天荡山贼党之战，北边常军一之忻州军奉命于天荡山进剿。此时，传令兵马来道方。
以朝多大臣每日堂上施压，故休缘左右之暗影将此至休缘之时，休缘即坐不止，即召左右数混沌生临异界大腹心议，最后得一声便是催促诸寨悉力造甲兵筹粮草，随时修整备。
此时亦不欲隐何，正已将天荡山大小之山寨皆典在己之手矣，手下雄兵十万，在北边之地已为一极大之势矣。别看北边有三十万军，可是中犹得守着两边，紧挨着齐、赵，三边各屯十万。赵为小国尚且不言，然则齐不言矣。
虽屯众，而将备，一防隙，齐赵之君南开扩土不介意。
军有余之患，而休缘未，休缘反至于待此日，此尝有著之矣，但已渐被人遗忘矣，其用刀与剑以告世人一段遗忘之矣，此亦休缘世主之梦。为此梦，其为之力而出之青春岁，至于今日之毕愿将由休缘以成。
休缘及周八附山寨之有少二百余年矣，其藏之密甚者多，即如每寨但愿随时皆可召出一万人之众出，每寨皆有而可埒国之财数。
加八寨相依附，有上百年不倒，此之心尚真令人惊。
言归正传，贼纵之使归休缘遂带二十名护卫队，轻下行期两周之大。然则其狡休缘，带人下而即隐之迹，休缘左右之护卫队都是不世之英英，先是专为杀动者，其隐然之功则其有力。
孟然听了此者，顿觉怒攻，怒一把提其领，大声质问：忽见之秘者？其何路可清。
足去地常给人一种不安也，而又不能，只是闭目微曰：此神秘莫出手，故不知为何路。还真怕大点言复激之孟然。
孟然闻说，心则曰一窝火，为人阴也竟连之路不清，有火没处发则发于其身上，用力一推，是为推飞去，那你何不死兮！
休缘在旁看得真切，此时已遂远至一条大鱼，凡人皆向孟然报，则是此举所使也。
休缘看了下周者也，可谓之一即一教观者皆已集矣并矣。嘻，集之共此，省的我去一个之觅，烦。
想到此处，休缘乃提剑往那边去孟然，并匿其迹皆无，日休缘教者虽有十余人，然其间而不欲除八至九斗，其被休缘到过一次的身上今皆血干，欲鼓还真有点有心无力。
今休缘居何处？休缘顾问其为自足踢倒其斧帮打手曰，于凶煞休缘亦不复见矣，视之则使休缘觉之思矣前从其后摇鸡奋豚之高，不，将凶煞与高比则辱矣高矣，高好歹也是一个敢与子谋夺之狠人，凶煞一区区分青，其间可有云泥之别兮！
休缘，其今而居南城之心街，此名打手与凶煞不同，明之有了半刻踌躇，休缘知此人心有点在挣。
顾一圈得卧地者数人皆默，休缘度此人亦不敢欺诳己。
无念欺某家，要知欲验其非在诳者多种，尔固不必为一得不保之诈来得罪我。以，在实尔等所言非实之后，便是你出外之时。休缘言曰，其言，于是名斧帮打手提。
英雄放心，小者臣决不敢有半句欺言。此名打手亦非二物，休缘故提点之自是明，故心亦怀之感之心。
是，是，英雄心，小者必察其不令云半句谎。在打手眼为提点之言，而在余耳中而为之戒，众人不由意向那一幕，莫疑休缘言者真。故急声应，凶煞之言更是令人恶。
问了休缘之居外休缘则无他要问矣，遂抱剑瞑目立神，凶煞取个病，心将休缘之祖宗十八代俱是问了一，今归后凶煞为不吉矣，斧助之面也被他一人与丢尽矣。
又过了半刻期，闾里遂传来一声之声，示正多者往这边来，休缘之目则仍不开，虽以杀人，然休缘可不过十，不足为虑。
须臾遂上了一座较小之峰，上十九名卫队悉集，休缘与李修文二人一见众人发觉矣，后二十一人诣围在一地开了小之论。
贼纵恣者取天荡山诸寨之制甚有可为朝廷者将有为天荡山大动，亦或休缘老儿狼子野心欲谋为不轨，不过不是那一种可我锦山贼夹皆所当之难，尤为吾处天荡山之地头上，休缘欲捏死则我与蝼蚁。为队长休缘先声言论。
护卫队众人之面顿寸凝，其所以至此所重者，而今当横流之际而轻离山，此山寨中最锐，其任所司保小姐也，李修文与陈开之面矣一疑。
尔之事我皆知，不过我可保我是以为宣儿能利者去天荡山备，但依吾之几以为，则必使尔等携之去天荡山宣儿安全。休缘看众人之面色顿则猜出了其故，此虽为情，不过休缘而不欲其左右于出战之时见军心不稳之事，乃沉声曰，气中始将自己与齐宣之际云者之亲，所以定我果不猜误，此天荡山盟，势决将所有之贼势皆壹矣，但不知休缘此为何？休缘分己身前一缕草，露出一双目圆溜溜的巡了一圈而见在不远一个颇猥琐之影正隐于茅深处，正是天荡山贼纵使窥者。
队长，应否？从休缘后之小小队长李修文语之嘀咕了一句，并作一抹脖子之势。不过休缘实非矣李修文摇了摇头者，杀其监视者但当打草惊蛇，今又非时，我今欲为之，遂将自己身上之利用至大，打休缘一卒。
行，至集点且。未及开言李修文休缘便出声低者命曰，然后二人将手收微之去。
至其蹲点之贼由始至终莫将心凑其后，不知自适而在鬼门关门去一遭。休缘也成之心矣政，政此人最不喜者，其懦者性命也不能使人心之将要付之，谁能保其下一刻能服于何人之武力，而坏大事？
你去把你帮引来，勿以巧思遁，吾思之不以介意告我以有用之物也，复何言，亦且不义于前之。政犹存笑，但是笑于斧帮打手观之而胜似恶魔。
诸人皆在心悔盲，在叫苦不跌之时将休缘是恨极，若非休缘看上了政看去眼，其不至于此番田。且政之提点使伏地者数人思之由始至终休缘则无出手，此真是死。
其色变也变，政之此句言而之推上了火架，但其无从政者以为，休缘无缘不相信政不以其上几回？。
是，是，英雄放心，小者必不以所之花，保以子言带至。休缘心为政其恨兮，而不敢有一毫，小使在人之机持？！
政可否者颔之而后示休缘可以去矣，休缘欲走，遂倒不介意自伏地之斧帮打手口套出些有用之信，想此人亦甚乐从政之。
斧帮众人善事，将政匡来处尚属南城者，但比之辟，就是巡城军士亦不甚愿往这边来，此乃渐之成分青、赖之堂，寻常百姓是不往此来者。斧帮这群人今则欲呼人救，恐亦难矣。
曰日未应，叫地不灵，斧帮是旦谓尝之生者味也。休缘心中一震，亟从行之吐雾之节而退！可附于身庇之金，虽隔绝行发之毒，而亦使休缘召出之仙意半蚀矣。而其随毒而来之火，益难缠得朝他扑来，不胜其烦也。
言之乎，此小儿凡事情事无巨细皆予以过之，适其形若皆见矣，不义之徒宜令受点苦。思想着休缘更久而还，以不使逾得兮，休缘定找点事。能出门行，然而不可休缘，乃逾垣入。不过曰真者，休缘上身加是终身未尝逾墙然之事，不易自吕良之记里搜索至此一段记忆而拙者上墙去。
翻既入，其下足处是一片园，休缘翻入犹误踏死数颗菜，不过休缘也顾不得许多矣，以有新状。
主休缘兄，左护教使、右护教使尽死，赵强休缘弟亦死。其归之已释矣尸，对一衣黄宽袍之士曰，幸于休缘剑下拾的性命之藏滴滴者顾乃令人悲哀。
日蛳妖皇不顾瞻，世位面中之则掌于空虚画了一个圆，一黑之穴，直出圈内，内不知向何处，
漆然暗之本使人不明，一绝大之吸力从黑洞中出，若欲吞全诸天众何也？言，是何也？孟然有抓狂之问，观内两大护教使尽死，犹伤多人，此时损则在大去矣。
主事休缘兄，我遇了一个神人，是其手将右护教使休缘兄之人尽打晕矣，乃致之左护教使休缘兄带着我孤军。存之推出一为兢兢者曰。
此人死巷佳，而休缘欲出不混沌生临异界者何难，善恶之意，则官军来了休缘亦有守。不若官军果来矣，则休缘必就有人讨点息，故知者有必行之。
小者也，言最少者为中叔凶煞，凶煞于休缘其名一恨兮，怨气满盆。斧帮众打手见凶煞出矣，不但为状张了张口，然后将便让了凶煞。护卫队听了休缘此自满之一言即眼一亮，于休缘彼虽不甚知，不知休缘非空言以记者，且休缘口中之宣儿此者不欲亦知即其小姐也，一念休缘与家小姐之别一层系后人亦且悬之心放矣。
请长吩咐。得之后护卫队便在李修文与陈开二人者将下大表忠，不过休缘则沉之面尚无起。看此情形，众人不由顾，不知何处失休缘，一个个心其忐忑。
良久而后，休缘稍出了一口气，二十名护卫队持翼翼之势，一动都不敢动，甚则休缘于其心犹有则也yin威矣。
既曰要听我号令，则宜谨记，吾不愿更有下次，若不至，则自归，我休缘其无缩手缩脚之物。休缘泠泠之曰。
其谨记在心。众共之曰，此若为休缘逐去，后遂无脸见人矣。
于数人也休缘犹当意者，尤为凶煞也最使休缘意，以使凶煞见意喜，休缘犹故甚为满意之颔之，如此凶煞尤为知己谓之，在阴酝酿了一番后凶煞口便是云来。
休缘是一个孤儿，少居城南外之贫民窟，此人行亦非善，常以窃邻而为打个半死者，可谓休缘能活到今日是一个奇迹矣。凶煞者里毫不逊之携丑色，亦不知所以媚休缘故贬休缘犹在本之意也。
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