第五百三十章：看不上我

　　萧天枢说：“一直也没有在我们跟前犯病过，翾楚这丫头太好强了，这些事从来不跟我们说……”

　　年复说：“也不是楚楚不说，也可能是自从楚楚来到道观之后这些妖魔鬼怪就收敛钻回洞中了呢？”

　　萧天枢笑道：“哈哈哈，说的也是，这都是有可能的，翾楚现在跟着吕洞宾学道，再怎么样的妖魔鬼怪，再怎么厉害，恐怕也没有能力在神仙头上动土吧？”

　　年复笑道：“呵呵，说的也是，就是再怎么厉害的妖魔鬼怪，他也不敢在吕洞宾的头上动头，那可是道教的祖师爷呀！”

　　萧天枢笑道：“对呀，只是，只能怪我们学艺不精，连这等小小妖怪都收拾不了，要是有本事的话，早就把它召唤过来，问问它到底是何方妖精，胆敢在翾楚家里闹事……”

　　年复笑道：“说的也是，不过你现在倒是有机会去好好的学习了，不管怎么样，翾楚的师父不是愿意教你吗？就算是没有收你为徒，可是也把你当成是大徒弟来带的。不像我这边没人疼没人爱，爹娘不疼，老天不眷顾的，也不知道何时才能遇到真师呢！”

　　萧天枢笑道：“又问这个，很多人喜欢问这样的问题：为什么我就寻不到一个真师，明师啊？……”

　　年复说：“呵呵，可不是因为现在这个问题吗，问一千遍也不多呀，要是能问出个真师来，那也是我此生最大的幸运和机缘了！”

　　萧天枢说：“与其去问如何才能寻到真师，不如问自己要如何做一个好徒弟，让真师青睐自己。世人只知寻真师难，却从来不知真师觅高徒更难。正如钟离权当年对吕祖说：千百年来，我就只等到你一个人。”

　　年复说：“我去，我知道钟离权是吕洞宾的师父，可是我不知道发生了什么故事，你快讲讲，到底发生什么经过了？”

　　萧天枢说：“洞宾曰：师父计年一千一百岁有零，度得几人?师父曰：只度得你一人。洞宾曰：缘何只度得弟子一人？只是俺道门中不肯慈悲度脱众生。师父若教弟子三年为限，只在中原之地，度三千余人，兴俺道家。”

　　年复说：“对呀，吕祖，问的这个问题也是我想问的问题啊，为什么不多读些人呢？何苦要这样去苦苦寻找徒弟呢，我们道教的神仙好像都是这样去寻找徒弟的，不像人家佛教，对了钟离权怎么说？”

　　萧天枢说：“师父听得说，呵呵大笑：“弟子住口！世上众生，不忠者多，不孝者广。不仁不义众生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但寻得一个来，也是汝之功。洞宾曰：只就今日拜辞吾师，弟子云游去了。”

　　年复说：“后来呢？发生什么事了？”

　　萧天枢说：“三年后，吕洞宾空手而归，可见人心不古，世人之难度化。吕洞宾径上终南山寻见师父，双膝跪下，扑伏在地。钟离师父呵呵大笑，道：弟子引将徒弟来，不知度得几人归？吕洞宾惭愧告知无度一人。”

　　年复说：“怎么回事？为什么三年来没有度化一人呢？”

　　萧天枢说：“这三年，吕洞宾也四处奔波寻觅高徒。他得知有个人想修行，认为作神仙不难，积德行善、礼拜至诚就会感动神仙度化。此人费百银买吕洞宾像放入家中神龛，每日早晚沫手、更衣、顶礼膜拜。”

　　这样拜了好久，这日清晨正礼拜，门外来了一老叫花子，浑身长疮，衣衫破烂，一跛一拐地走进门来，有气无力地说：“掌柜的，行行好，给点吃的吧，我好久没吃东西了！”

　　主人正专心敬神，被老叫花子搅和，很生气。刚要发脾气，想到应该行善，便忍着性子说：“我正敬神，你这样冲了仙气。快出去！”

　　老叫花叹叹气，退出门去，蹲在墙根下，等了半天，也没人来施舍点饭食，遂再进门去：“掌柜的，行行好，给点吃的吧！”

　　主人见老叫花没走，非常恶心，端起喂狗的破瓢，往老叫花破碗里一倒，大声说：“给！快走，快走！”

　　老叫花就地蹲下吃起来，食毕再向主人要水。主人气得不行，一边大声喝道：“你这个老叫花，舍你饭吃，还要水喝，我什么时候欠你的？滚！”一边唤狗来咬老叫花。

　　“哎呀，我走！真是‘狗咬吕洞宾，不识好人心！’”老叫花说着出了大门，化作一阵清风而去！

　　那人听到这话，觉得好生奇怪。正纳闷呢，发现门上贴着一张墨迹未干的纸条，上写道：

　　世人认假不认真，天天诚心拜洞宾。

　　今日洞宾来拜访，叹君少颗真善心。

　　那人看了纸条，方知是吕洞宾来访，后悔莫及！

　　萧天枢笑道：“由这两个故事看出了什么？你天天寻觅真师，问题是，如果自己德行不佳，即使真师到了眼前又如何？还不是生生的错过？很少有人反省自己的德行，一听有人说自己如何如何，就浑身不舒服不自在，不以为然，反唇相讥，甚至大棒打出，若是如此，天天在家里念经拜神求真师又有什么用？”

　　很多人都知道，道家的习俗都是师父找徒弟，为什么？因为徒弟寻真师很难，毕竟站在低处的人，看高处永远是云山雾罩，看不清楚的，若能看清楚，那么弟子的水平也就和师父相当了，那还何必拜师？但站在高处的人，就容易把下面的人看清楚，所以只能是师父主动去找弟子，而弟子要寻师很难，自己能力不够，根本不能辨别真师。有的弟子寻到了真师，看似是运气好，其实焉知不是真师也在寻自己呢？

　　在寻到真师之前，弟子应努力培养、完善自己的德行，积累福德资粮，方堪传道。

　　无论是钟离权对洞宾的十次考验，还是其他祖师考验徒弟等文献记载，传说等，都是标明了一个道理：法传良徒，要考验求法者的心性德行等，是否为良徒，是否堪承诸法！

　　年复说：“我去，那就是说，我这人德行不好，祖师看不上我呗！”


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