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第六百零二章:人生奈何天


  萧天枢笑道:“呵呵,虚无缥缈的其实是人呀!其他什么东西不流传下来呢,什么圣人的文字经书可以流传下来,大好河山可以流传下来,可是唯独人!短短几十载,风雨写春秋,红尘掩枯骨,人生奈何天……”

  年复笑道:“我去,兄弟,不错呀,这诗念的有滋有味的,文笔不错……”

  萧天枢笑道:“呵呵,只是有感而发,算不得什么诗词了!别再取笑我了,我又不是不知道,你可是你们学校的大才子呢,在你面前我哪里敢抬得了头啊……”

  年复笑道:“呵呵,还不是我们修道,从小念经识得几句押韵的诗文,所以说嗯,理解力比别人强的多一点,有什么文采呀,也没写出来个什么代表作来……”

  萧天枢笑道:“呵呵,你别说,我们道士念经,讲究韵,有清澄韵,十方韵,你用的什么韵?”

  年复笑道:“呵呵,我们这应该是清澄韵,这边灵州的阴阳师念经的澄清韵,都申请国家非物质文化遗产了呢!”

  萧天枢说:“那不错,澄清韵也好,”

  年复笑道:“那兄弟,你念得什么韵呀?前几天没有理工没有会理念的,那个用的念起经来,朗朗上口,就好像是古代人念诗,总感觉有劲挺有劲的,不像是普通话,这样念起来没有那种气氛……”

  萧天枢笑道:“呵呵,我在鹤鸣山念经修道的,学的自然是那边的十方韵,抑扬顿挫,念起来确实挺好听的……”

  年复笑道:“嘿嘿,那你说说,除了十方韵,清澄韵还有些啥韵呀?”

  萧天枢说:“经韵我知道有十方韵、浙江韵、广成韵、东北韵、弋阳腔、上清腔、江苏韵和上海白云韵等。就是在诵经时候的韵律,就像唱歌时候的节奏一样的道理道教主要有十方韵、广成韵、浙江韵十方韵较为普遍,广成韵主要以四川为主,浙江韵以东南沿海为主,北京也有道观使用浙江韵,如,吕祖宫十方韵不是就全真道使用的,十方韵是来源于陕西一带的在道教中没有谁敢说什么韵是最最好的,各有各地特色吧,我觉得……”

  年复笑道:“我就知道十方韵是全真的……”

  萧天枢说:“十方韵,道教音乐。是全真派道观通行的讽经腔,全真派道士对“全真正韵”的习称,以清代《重刊道藏辑要.全真正韵》为规范的经韵范本。因运用于全真道十方丛林而得名,是全真派各宫观的通用韵。十方韵的产生历史,未有确切的文献记载,从全真道产生和发展的历史来看,这种韵可能始于金代..…早课《澄清韵》:琳琅振响,十方肃清,河海静默,山岳吞烟。万灵镇伏,招集群仙。天无氛秽,地无妖尘。冥慧洞清,大量玄玄也。晚课《步虚韵》:大道洞玄虚,有念无不契。炼质入仙真,遂成金刚体。超度三界难,地狱五苦解。悉归太上经,静念稽首礼。《澄清韵》为阳韵,晚课不用。”

  年复笑道:“那坐圜守静,性命双修是什么意思呢?”

  萧天枢笑道:“道士要“坐圆守静”。“圆”指圆堂,是道士们集体打坐的地方,由圜主主事;也有自由修炼的,在自己单房内独自修炼。通过“坐圆守静”、“定心”、“坐忘”、“守一”等方法修炼,得以“性命双修”。这些修炼理论和方法,均出自《道德经》、《阴符经》等道教经典,被历代道士继承发扬并不断完善。今天流传的各种气功法,如动功、静功、大周天、小周天、行、导引、踵息、胎息、辟谷、坐圜、守一、按mo呼吸、存神、炼气,等等,均出自道教养生功法。通过这种修炼方法,对信徒保健、养生、长寿等都有积极意义。”

  年复笑道:“所有倒是都习练太极,强体健身吗?”

  萧天枢笑道:“太极拳源于张三丰的“武当内家拳”,后人将其不断演绎和发展。“武当内家拳”强调“内功内力”的修炼:阴阳相抱,以静制动,以柔克刚,以慢胜快,以虚打实,内紧外松,绵里藏针。太极拳将道教的无为、虚静、柔弱、自然等思想融入武术之中,形成了“贵柔尚意”的独特风格。后来武当“内家拳”还演绎为八卦掌、形意拳以及陈式、杨式、吴式、孙式等太极拳。道士们每到清晨或夜晚清静时分,或一人或三五成群习练太极拳、太极剑,以达到健身、养性之目的。2008年北京奥运会开幕式上,万人习练太极拳,展示了传统的道家武术文化。”

  年复笑道:“那琴棋书画,修身养性总是有的吧?”

  萧天枢说:“琴棋书画,是道士的业余休闲生活。琴,是道教古乐器之一,早期道教经典《太平经》载有音乐理论,认为音乐可感天地、通神灵、禳灾患,可使奉道者进入清虚之境而得到心灵的净化。《度人经》认为梵气之离合而成音,这种自然之音便是大梵的隐语,这样,道教音乐便具有了神圣的意义。早期道教诵习道经的方式是“直诵”(即直接念诵),北魏道士寇谦之所传《云中音诵》改为“乐诵”(即用音乐伴奏、唱诵),把念诵的经文与音乐结合起来,延续至今。弈棋,能开拓人的思维,展示人的智慧。书画,既是一种境界,一种超越;又是一种生活。道士通过琴棋书画,修养道德,陶冶情操,超然物外,达到庄子所说的“天地与我并生,万物与我为一”、心与道通、天人合一的最高精神境界,体现了生命的价值。”

  年复笑道:“那住道观的弟子,还有什么有做的?”

  萧天枢说:“殿堂值日,展示素养,“值殿学问多”。道士们在道观殿堂值日,每日打扫庭院、殿堂,面对道教祖师烧香礼拜,接待香客游人,天天如此,日日如常,看似平常却并不平常。道士每天面对祖师叩头朝礼,不是简单地走走过场,既要诚心诚意,存想圣容;又要存思首过,忏悔解禳。”


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