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第七百四十四章:修今生还是来世?


  翾楚心想,这些都是老天给这些不普通的凡人设定的一些介绍,这些得怎么样还不都是取得了,不然大家都没有那种私心,都是觉得做好事不留名的话,那又何必要什么福报呢,说到底,这样不留姓名的做好事的福报多。那样求取名利的福报少,可是还是考验的是当下的决心吗?

  如果大家,当下的决定,都是以后的福报,这积阴德和阳德就没有什么区别了吧,也就没什么意义了,更没有什么考验人的效果了!

  可是在翾楚看来,不管他应得还是两者,只要有这种心还是比较好的,那你如果不让人家求取名利,说不定人家连阳德的也不愿意做呢,这样是不是会把一些人拒之门外?

  翾楚说:“师父,在阴德没有的情况下,积阳德行不行?能否也有好效果?”

  吕洞宾笑道:“各有各的好处,那你是修今生,还是修来世……”

  翾楚说:“哦?来世和今生有何不同?”

  吕洞宾笑道:“阴德天报之,阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者,多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名。各有好处,所以今生享受盛名,还是来世增加修为,哪个孰轻孰重,就看你自己怎么选。”

  有人会说,阳善享有名声,得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹,闪光灯聚集在身上,不是很好的事吗?

  翾楚说:“这个“名声”,确实也算是一种福报,但是这个“名”,却是老天希望大家能戒除的。为什么呢?”

  吕洞宾笑道:“因为“名”也是消耗福报的一种方式,做了善事,宣扬功德、炫耀自己,功德往往被损耗,好像钱花出去钱就没了,你把这个“名气”的福享了,也就等于消耗了部分福报。”

  翾楚惊心道:“呀!这样岂不是功过一抵消,就享受了今世的福报,来生却没有多少福了?”

  吕洞宾笑道:“孺子可教也,正是此意……”

  翾楚说:“所以说阳善只是得到一个形式,这个福报你一用没了,而且这个“名”,老天不喜欢,为什么不喜欢?“世之享盛名而实不副者,多有奇祸”!”

  吕洞宾笑道:“嗯,人世间享有盛名,但言过其实的,大多会有奇祸。现今社会我们仔细去观察,会发现很多现世报。知名度很高的人,如果他没有实德,往往会遇到意想不到的灾祸。

  名誉超过了实际的功德,就有奇祸,为什么呢?因为自己念头不正!都是“求名”的心。努力了半天,就希望别人宣扬一下。做善得祸,就是这么来的。”

  翾楚说:“那我们自己好好检查一下,做善求名,我们求名的那个心,是想得到“恰如其分”的那个名,还是“名过其实”的那个名?”

  吕洞宾道:“人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。”相反,一个人清白无辜,被人恶骂,被人冤枉,看起来委屈,殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了,子孙往往很发达。公众号嗣汉天师府,宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了:“积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读,不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。所以,阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理,“福兮祸所伏,祸兮福所倚”,盛极肯定是衰,显耀至极是祸患”。

  翾楚说:“可是很多人都想要马上记得改变命运,如果一下子得不到回报的话,非要等到来生去,打消了不少人的余地,因为谁知道来生有没有这辈子都活得虚无缥缈,死后是什么样子,谁又知道了。”

  吕洞宾笑道:“广积阴德,命运必转。”

  翾楚说:“哦?真的假的?”

  吕洞宾笑道:“阴德,即上德;阳德,即下德。上德之人,人前背后言行一致,不欺暗室,不愧屋漏,可以“慎独”。下德之人,行善功利心重,斤斤计较,念念不忘,是小善。至于虚情假意行善,做做表面文章的,那就是伪善了,所以《道德经》说:“皆知善之为善,斯不善已。”

  翾楚笑道:“呵呵,怪不得许多圣贤先人告诉我们,积阴德、积善果,那永远都是你的,别人是偷不去、抢不走的。”

  吕洞宾笑道:“你阴德积得久,积得多了,后面的福报也大,甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事,最好不要宣扬自已,故意让别人知道的道理就在这里。阴德不是为了自己而做的善事,这样得的福报才大。积阳德别人知道了,善德不如阴德积得住和留得住。如果修心、修行不够,或造点小恶,随修随报,到后来好的善果就没有了。所以只有多积阴德,德才能积得住,也留得住。俗话说:“人做善行,人做善事,天地良知,必有福报”。所谓的善行善事,指的就是积德。人积德越多,福报也就越大。”

  翾楚说:“呵呵,反正我不知道,但是历史上的现在很多有钱人都是,钱财聚集到一定程度都会回馈社会……”

  吕洞宾笑道:“那是他们已经知道,老天不会让一个不懂回馈自然的人一直聚财的!”

  翾楚说:“呀!真是这样,小商没有大心怀……”

  吕洞宾笑道:“《太上感应篇》说:“故吉人语善视善行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶,一日有三恶,三年天必降之祸“。一个人命运的好坏,与平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德,就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会;祸稔恶盈,就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。古训言:“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。所以在很多情况下,要改变命运,就看你如何积阴德了。”

  


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