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第五百三十章:看不上我


  萧天枢说:“一直也没有在我们跟前犯病过,翾楚这丫头太好强了,这些事从来不跟我们说……”

  年复说:“也不是楚楚不说,也可能是自从楚楚来到道观之后这些妖魔鬼怪就收敛钻回洞中了呢?”

  萧天枢笑道:“哈哈哈,说的也是,这都是有可能的,翾楚现在跟着吕洞宾学道,再怎么样的妖魔鬼怪,再怎么厉害,恐怕也没有能力在神仙头上动土吧?”

  年复笑道:“呵呵,说的也是,就是再怎么厉害的妖魔鬼怪,他也不敢在吕洞宾的头上动头,那可是道教的祖师爷呀!”

  萧天枢笑道:“对呀,只是,只能怪我们学艺不精,连这等小小妖怪都收拾不了,要是有本事的话,早就把它召唤过来,问问它到底是何方妖精,胆敢在翾楚家里闹事……”

  年复笑道:“说的也是,不过你现在倒是有机会去好好的学习了,不管怎么样,翾楚的师父不是愿意教你吗?就算是没有收你为徒,可是也把你当成是大徒弟来带的。不像我这边没人疼没人爱,爹娘不疼,老天不眷顾的,也不知道何时才能遇到真师呢!”

  萧天枢笑道:“又问这个,很多人喜欢问这样的问题:为什么我就寻不到一个真师,明师啊?……”

  年复说:“呵呵,可不是因为现在这个问题吗,问一千遍也不多呀,要是能问出个真师来,那也是我此生最大的幸运和机缘了!”

  萧天枢说:“与其去问如何才能寻到真师,不如问自己要如何做一个好徒弟,让真师青睐自己。世人只知寻真师难,却从来不知真师觅高徒更难。正如钟离权当年对吕祖说:千百年来,我就只等到你一个人。”

  年复说:“我去,我知道钟离权是吕洞宾的师父,可是我不知道发生了什么故事,你快讲讲,到底发生什么经过了?”

  萧天枢说:“洞宾曰:师父计年一千一百岁有零,度得几人?师父曰:只度得你一人。洞宾曰:缘何只度得弟子一人?只是俺道门中不肯慈悲度脱众生。师父若教弟子三年为限,只在中原之地,度三千余人,兴俺道家。”

  年复说:“对呀,吕祖,问的这个问题也是我想问的问题啊,为什么不多读些人呢?何苦要这样去苦苦寻找徒弟呢,我们道教的神仙好像都是这样去寻找徒弟的,不像人家佛教,对了钟离权怎么说?”

  萧天枢说:“师父听得说,呵呵大笑:“弟子住口!世上众生,不忠者多,不孝者广。不仁不义众生,如何做得神仙?吾教汝去三年,但寻得一个来,也是汝之功。洞宾曰:只就今日拜辞吾师,弟子云游去了。”

  年复说:“后来呢?发生什么事了?”

  萧天枢说:“三年后,吕洞宾空手而归,可见人心不古,世人之难度化。吕洞宾径上终南山寻见师父,双膝跪下,扑伏在地。钟离师父呵呵大笑,道:弟子引将徒弟来,不知度得几人归?吕洞宾惭愧告知无度一人。”

  年复说:“怎么回事?为什么三年来没有度化一人呢?”

  萧天枢说:“这三年,吕洞宾也四处奔波寻觅高徒。他得知有个人想修行,认为作神仙不难,积德行善、礼拜至诚就会感动神仙度化。此人费百银买吕洞宾像放入家中神龛,每日早晚沫手、更衣、顶礼膜拜。”

  这样拜了好久,这日清晨正礼拜,门外来了一老叫花子,浑身长疮,衣衫破烂,一跛一拐地走进门来,有气无力地说:“掌柜的,行行好,给点吃的吧,我好久没吃东西了!”

  主人正专心敬神,被老叫花子搅和,很生气。刚要发脾气,想到应该行善,便忍着性子说:“我正敬神,你这样冲了仙气。快出去!”

  老叫花叹叹气,退出门去,蹲在墙根下,等了半天,也没人来施舍点饭食,遂再进门去:“掌柜的,行行好,给点吃的吧!”

  主人见老叫花没走,非常恶心,端起喂狗的破瓢,往老叫花破碗里一倒,大声说:“给!快走,快走!”

  老叫花就地蹲下吃起来,食毕再向主人要水。主人气得不行,一边大声喝道:“你这个老叫花,舍你饭吃,还要水喝,我什么时候欠你的?滚!”一边唤狗来咬老叫花。

  “哎呀,我走!真是‘狗咬吕洞宾,不识好人心!’”老叫花说着出了大门,化作一阵清风而去!

  那人听到这话,觉得好生奇怪。正纳闷呢,发现门上贴着一张墨迹未干的纸条,上写道:

  世人认假不认真,天天诚心拜洞宾。

  今日洞宾来拜访,叹君少颗真善心。

  那人看了纸条,方知是吕洞宾来访,后悔莫及!

  萧天枢笑道:“由这两个故事看出了什么?你天天寻觅真师,问题是,如果自己德行不佳,即使真师到了眼前又如何?还不是生生的错过?很少有人反省自己的德行,一听有人说自己如何如何,就浑身不舒服不自在,不以为然,反唇相讥,甚至大棒打出,若是如此,天天在家里念经拜神求真师又有什么用?”

  很多人都知道,道家的习俗都是师父找徒弟,为什么?因为徒弟寻真师很难,毕竟站在低处的人,看高处永远是云山雾罩,看不清楚的,若能看清楚,那么弟子的水平也就和师父相当了,那还何必拜师?但站在高处的人,就容易把下面的人看清楚,所以只能是师父主动去找弟子,而弟子要寻师很难,自己能力不够,根本不能辨别真师。有的弟子寻到了真师,看似是运气好,其实焉知不是真师也在寻自己呢?

  在寻到真师之前,弟子应努力培养、完善自己的德行,积累福德资粮,方堪传道。

  无论是钟离权对洞宾的十次考验,还是其他祖师考验徒弟等文献记载,传说等,都是标明了一个道理:法传良徒,要考验求法者的心性德行等,是否为良徒,是否堪承诸法!

  年复说:“我去,那就是说,我这人德行不好,祖师看不上我呗!”


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