第五百六十三
西南联大教育精神的实践学习小结
《汪曾祺散文集》缓缓合上，隐约依旧能嗅到书卷散发的水墨香，挥之不去。宛若一泓清泉，慢慢抚平了自己浮躁不安的内心，于喧哗的都市之中，拥有自己一方世外桃源，而这一桃源，便坐落在中华大陆的西南一角，犹如一高高矗立得灯塔，照亮了来路与归去。划破了芸芸众生心头的黑夜。犹系万千学子一缕教育魂识，代代传承教育精神——刚毅坚卓。于今日，或许有所缺失，有所迷茫。高校林立，安逸的生活的环境，不仅没有培养更多的人才，反而越发的急功近利，十年寒窗苦读，入了高校的门堂，却怅然若失，浑浑噩噩的度日，每日几把游戏，几集电视剧。时常睡上一整日，课外活动也全然没有兴趣。等待着毕业，等待着迷茫的未来。遂西南联大教育精神仍需传扬，将刚毅坚卓四字落实到每一个莘莘学子心中。以少年强则国强为奋斗之目标。
1.何为刚毅坚卓
刚毅坚卓是西南联大的校训。于1947年，抗日战争爆发，日寇猖獗，民不聊生。实时，清华、北大、南开三所高校辞去五朝宫阙，跋山涉水，奔赴西南边陲，于战火纷飞中，保留教育之命脉。北大的“民主自由”之风，清华的“严谨求实”之风和南开的“活泼创新”之风三种作风融会贯通，加之所处之恶劣环境，不同教育精神的碰撞。遂形成了西南联大的校训“刚毅坚卓”。这四个字也亦是对环境之恶劣，求学之坚定，报国之热血的体现。虽各含其意思，但也相互贯通，息息相关。“壁立千仞，无欲则刚”，从中取一刚字。意味学子们需去除私欲，刚正不阿，才能一身正气凛然，不受敌人之诱惑，做一正直之人。“士不可以不弘毅，任重道远”中取一毅字。意为虽然现在艰苦，求学环境恶劣，外面民不聊生。于此环境之下更要有所担当，以国家之重任为己任，志向远大，意志坚定，不随意动摇。“穷且益坚，不坠青云之志。”中取一坚字。表露虽身陷困境，仍坚持指向，待得一日东风来，抟扶摇而上九万里。“夫唯大雅，卓尔不群。”中取一卓字。其意为含有不同流合污，品德高尚。也含有卓越之意，鹤立鸡群，独领风骚。此四字，言简意赅，意境深远。体现了战乱之时西南联大学子的风貌，也亦是一种对诸位莘莘学子人生路上的教导与期盼。简单四字，其意不凡。教育一代代的莘莘学子，为其点亮路上的一盏明灯。
2.弘扬刚毅坚卓精神的缘由
首先众观古今，无一高校能达到西南联大的辉煌，更不必提及其所处之环境。历经八年，毕业人数不足4000余人，却培养出两位诺贝尔奖获得者、78位中科院院士、12位中国工程院院士和一批著名的文学家、哲学家、社会科学家以及政治学家。堪称中国教育史上一个奇迹，遂不断的有人去探索去深究。于我看来，这一伟大成就与“刚毅坚卓”这一校训也断断分不开的。而看现在，生活安逸，无战乱，无饥不果腹，无疾病成灾。各种高科技充彻着我们的生活，带给便利的同时，也逐渐让我们忘记去缅怀过去。慢慢丢失这一精神。正如我《西南联大的教育精神》一文所提及当代高校之问题，也正是造成这一现状的一大原因。高校经历了市场化、国际化、产业化三个阶段。有利也有弊，如此三个阶段的洗涤，带有些许糟粕。在一定程度上造成了大学浮躁的社会气息，学生无法沉下心钻研知识，而是只为了毕业而毕业，只为了论辩而论辩。除此以外，大学的“通病”多之又多，这种不安的空气蔓延开来，在社会的每一个角落涌动，腐蚀学子的心智。于这种影响下越来越多的学子不愿潜心研究学问、专研课题，而追求虚名浮利，看重眼前一点蝇头小利，而丧失了长远的打算与志向。同时也有不少的大学也不愿再浪费时间精力精心培养独立思考的优秀人才，而更为热衷扩招，与企业一体化，变更为资本运作。除此以外，安逸的生活让人失去了紧迫感，也逐步丧失目标，整日浑浑噩噩，游手好闲，大学的环境轻松自在，遂也没有过多的压力与社会责任感，更多的毒鸡汤的产生，越发对于这个社会产生一种敌对情绪与思想。这一情况也如之前所提及的例子——霍天临学术造假事件。并且也并非凤毛麟角，而是众多被发现和未被发现中微不足道的一个。由此可见，人心之浮躁，不愿钻研，对自己亦是得过且过，无所事事度过四年大学时光，也不过是为了最后一张毕业证罢了。
3.如何弘扬刚毅坚卓的精神
自古至今，无论儒家学说，道家理论，好的东西，里面饱含的精神代代相传，在历史的巨轮下不会烟消云散而是一直被人所运用称道。弘扬刚毅坚卓的精神迫在眉睫，或许，我们无法改变我们所处的环境制度，也无法改变世界。但也不能因此而放弃，从自身做起，不求完美，但求尽力，将刚毅坚卓四字为人生之目标，为之而奋斗。即使你可能成为一个别人眼中的怪胎，可能会不合群，或者是孤独。但所有能够成功的人，往往也是不会被人所理解，当有一日，你自信而笃定的站在一处高峰，一览众山小的时候，或许角落的各处会响起掌声。自身不立，更何况去改变旁人？刚毅坚卓是一种精神，以其为照耀，道路才能光明。
于光明之前所有的道路都是有据可循，在黑暗之后所有的光明都是格外陌生。身处在黑暗之中，将一切都抛之于黑暗。于黑暗中行事，心中还是要有一丝光明，才能不会迷失方向。
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