第四百六一章：君子之侠
侠文化在中国源远流长，在没有武侠小说之时，侠就已经深入人心。
直到民国时期武侠小说的崛起，侠文化更是成为了人们津津乐道的话题。
上至达官显贵，下至凡夫走卒，对于侠字都能有自己的一翻评价。
北派五大家的宫白羽，可谓是当代武侠作品代表人物，虽然最近几年武侠衰退，但武侠之魂仍在。而当宫白羽一场“私剑之侠”发表之后，首先便在燕大bbs社区成为一大热点。于此同时，关于“何为侠”的话题也在燕大bbs传至全国各个高校。
不用说，做为与燕京大学竞争的水木bbs，也受此影响，中文版块，几乎清一色可见无数关于“何为侠”的贴子。
当然，这样的讨论本没有什么。
毕竟，关于一些文学话题，他本身就会引起不少人的讨论。加之水木与燕大都是国内高等学府，这一些有学术性的话题，在一些国内精英的加入之下，却是越来越为的热列。
只是，国内各个大学向来都处于竞争关系。如今正是各个高校开学之即，关于燕大宫白羽的武侠理论，却是成为了各个学校争相较劲的地方。
不管是水木，还是复大，更或是全国十大名校，在宫白羽的私剑之侠之后，先后亦发出不同的声音，缠述自己对于侠的观点。似乎对于他们来说，若是自己不说一点什么，或者若是不能将宫白羽的武侠理论pk下去，自己院校好像就要弱了一个名头一样。
虽然这种想法看起来有一些无聊，但有的时候就是这样。
学校的竞争不就是学术的竞争吗？
别说是那一些刚刚入校的新生，哪怕就是那些讲师，教授，这会儿对于这个话题亦是热烈参与，大有不将宫白羽的武侠理论PK下去就不罢手的趋势。
可惜，各个高校的讲师教授想法是不错的。但是，做为北派五大家的宫白羽又岂是随便PK一下就能被KO的。这可是被称之为梁生之下第一人的武侠大家呀，哪怕你是中文系的教授，你能比得上一位武侠大师牛叉？
再者说，宫白羽可不是普通的武侠作者，他早年留学欧美，对于学术性的理论非常有研究。加上自己几十年来如一日的研究武侠文化，试问，这个世界恐怕除了梁生之外，还真没有人能够将其PK而下。不但不能被KO，反而，宫白羽却是在何为侠的探讨论当中，越发的将他的武侠理论传播了出去。
……
“林学姐，早。”
水木食堂，黄一凡正吃着早餐，这时，林心情却是端着几个包子走了过来。
“早。”
林心情坐下，点了点头，但却没碰早餐，而是一直看着黄一凡。
“林学姐，怎么一直看着我做什么，吃早餐呀？”
“我在想，你这家伙又骗我到什么时候。”
瞪了黄一凡一眼，林心情拿起一个包子咬了一口。
“什么骗你到什么时候，学姐，你说什么，我怎么听不懂？”
“装，继续装，你这小子从第一天碰到你的时候，你就一直在装。黄讲师，你真是中文系毕业的吗，我倒觉得你是电影学院毕业的。”
“呃……”
听到林心情的话，黄一凡有些尴尬，“原来林学姐知道了呀。”
“知道什么呀知道，你要是不骗我，我怎么可能现在才知道。亏我前几天还向刑主任说，黄一凡怎么没有安排助教的任务。没想到呀，我们的黄学弟哪里是什么助教，直接就成讲师了。啧啧……厉害呀厉害。”
“学姐，别笑我了，我这不是不好意思嘛，你看，我这年龄若当时告诉你，你可能也不相信呢。”
黄一凡一幅无辜的样子。
“切，别在你学姐面前卖萌，算了，算了，原谅你了。不过，今天有件事找你帮忙。”
“什么事，太难的事别找我哈，反正我也帮不了。”
“噗嗤……前几天还说有什么事尽管找你。”
“哈哈，客套话嘛。”
“少来，是真有事找你帮忙。”
“好吧，看在学姐求我的份上，什么忙？”
黄一凡喝了一口豆浆，问道。
“最近水木bbs你有上吧。”
“偶尔上，怎么了？”
“其实也没什么，就是想让你在论坛也发一篇关于侠的文章。你不知道，最近因为宫白羽的武侠理论，可是将侠文化推向了高潮。我这个刚刚上任的版主，苦于水平有限，没法与宫白羽论断，黄学弟，你年纪轻轻就能担任水木中文系的讲师，想来肯定有过人之处。”
“林学姐，你太高看我了。宫白羽可是北派五大家之一，被称之为梁生武侠之后第一人。而且宫白羽常年在《大明报》上写时论，一手笔杆子玩得那叫一个厉害。这关于侠的文章我写倒是可以写，但写出来估计连个浪花都起不了，拿什么与宫白羽斗。”
“说是这么说，但我们水木也不能在这一块被他们燕大比下去。”
“行，回头我研究一下。”
“那就这么定了，学姐期待你的大作。”
吃完早餐，黄一凡回到讲师公寓。
虽然临近开学，但身为讲师的黄一凡任务比较轻松，即不需要管理班级，有班级指导员，代课老师管理，也不需要做什么教学安排，这种事暂时也轮不到黄一凡。他只要安安静静休息个十几天，开学之后前去讲课就好了。
想起刚才林心情拜托他的事，黄一凡便进入水木bbs论坛。
此时，关于“宫白羽”的“何为侠”又有了新的武侠理论。
【君子之侠。
私剑之侠之后便是君子之侠。
先秦之侠虽以私剑为主流，缺乏对君子道德有意识的积淀培养，但在具体的侠义行为之中，人是有感情，有理智的动物，一种对侠义伦理原则的崇尚，已经在暗中生长……这种侠义，称之为君子，也称之为君子之侠。
君子之侠之后，便是江湖之侠。
章太炎《检论》卷九中说：“其在蒿莱明堂之间，皆谓之侠”。顺民即“蒿莱”，朝廷即“明堂”，而在这二者构成的“官民”二元结构之外游离着的那些一切不稳定的成分，都可以称为“侠”。章太炎的说法，显然把侠的范围无限扩大化了，但侠的江湖模式也因此得以形成。
江湖为五湖四海、三教九流，为民间世相的一个大而又大的大杂烩，不认同于“官”，也不认同于“民”。
私剑之侠退出主流，君子之侠成为理想，江湖之侠遂崛起于社会现实之中。
当然，江湖之侠不是江湖的全部，也不是侠的全部，但在东汉三国以后，它却既是江湖的重要组成部分，也是侠的现实存在的主流。】
至此，宫白羽的武侠理论，也在私剑之侠，君子之侠，江湖之侠理论当中形成了自己的体系。
看到这里，黄一凡有些头晕。
这家伙研然一个大boss呀，自己该得怎么破防呢？(未完待续。)
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