第八百六十章 第一步260

　　袁长文静静的坠落，湖水的温度在变化，湖水的深度在变化，似乎一切都在变化。

　　我不知道自己还要做什么，也不知道自己究竟处于什么状态。这一切究竟是怎么回事，所谓的斩杀，所谓的真实，这些都是些什么鬼玩意。

　　还有那些无法理解的词汇，曾经的自己又是如何去理解的呢？

　　一波低沉笼罩着袁长文，想哭却是有些哭不出来，就连自己为什么想哭也不知道。当然，我也不想去知道。

　　自己能够知道些什么呢？

　　既然所有的知道都只不过是脑子里的扭曲，那么何必用一辈子的时间去追求什么知识呢？这场精心策划的梦境，绝对不是这样用的。

　　但另一方面，如果人人都处于当下，如果人人都没有恐惧，那么这个世界似乎会略显单调。所谓的“人乃万物之灵”，根本不是大家理解的什么文明、什么智慧，也许仅仅是因为可以被恐惧所笼罩。

　　因为被恐惧那个妖娆女子所操控，所以才会出现如此丰富多彩的世界，所以才会有那么多理念的碰撞。动物之间的生活，会有人类这般丰富多彩吗？会有人类这般痛苦不堪吗？会有人类这样扭曲吗？

　　袁长文不知道自己为什么会思考这些内容，仿佛这些句子是自己跑进脑海，然后自己仅仅是把他们从脑海里搬出来罢了。

　　跟我有什么关系呢？有什么理由认为这些东西是自己想出来的呢？

　　控制，自己还想要控制。

　　袁长文这个角色跟我无关，袁长文这个角色的思维同样不是我能够控制的。只不过，看起来我可以控制思维，仅仅也是看起来而已。

　　我此刻觉察到自己正在思考苹果落地摔碎的内容，以及脑子里的记忆中关于“我要思考苹果相关问题”的记忆。难道就可以进行关联，宣称自己可以控制思维吗？

　　都是此刻觉察到的画面内容，没有任何理由进行关联，尽管这种关联非常合理。

　　两个觉察到的画面元素，一个是我此刻正在思考关于苹果的问题，另一个是我记忆里关于我准备思考苹果的相关记忆。于是，看起来自己就是通过“我准备思考苹果”到“我正在思考苹果”这样的思维模式。

　　说明，我可以控制自己的思维。刚才我想思考苹果，现在果然在思考苹果，这不是控制思维的最好证据么？

　　我就是这么愚蠢，就是这样相信了。

　　这种看起来非常合理的关联，也让人非常容易理解并且让人类可以在这个虚假的世界中更方便的生活。仿佛，时间在自己面前毫无秘密可言，仿佛自己除了敌不过时间的长河，其他的都已经掌握。

　　关联就是一种猜测，就是想要去解释，就是想要将支离破碎的画面元素组合起来，成为一部可以理解的电影。而不是，单纯的只是画面元素。

　　我一直在这么做，这也导致为什么自己会被一句话挑起恐惧，并且关于这个恐惧总是感觉不对劲。

　　我还在想着如何应对恐惧，我还在想着自己可以控制袁长文这个角色的思维，所以自己可以通过思考来摆脱恐惧。或者说，自己可以通过思考来找到应对恐惧的方法。

　　而这样一来，我就已经将自己当作袁长文这个角色，已经认为思维是自己的是可以控制的。当然，上述所有的思考同样是属于袁长文这个角色的。

　　这个世界不真实，思维不可能触碰真实。而真实，也不可能显现在这个虚假的世界之中。这是根本的矛盾，因为追求真实的那个人本身就不真实，所以依旧只能用虚假来斩杀虚假。

　　但是，斩杀虚假的那部分虚假，又要如何被斩杀呢？

　　我不知道。

　　问题的关键并不在于斩杀所有的虚假，因为这是根本不可能做到的事情。袁长文这个角色的存在，本身就是一种虚假。这种虚假是无论如何都不可能被斩杀的，除非自己肉体自杀。

　　而我想到达的，明显是在肉体存活的情况下，触碰真实。

　　所以，肯定会有虚假无法斩杀。

　　也许，关键点在于，自己是否依旧将虚假当作真实。那种不允许发生某种事情的强迫感，那种一旦发生某种事情内心就会纠缠的紧张感，那种大声咆哮“你怎么可以这样”的某种事情。

　　我曾经以为这非常搞笑，毕竟自己连死亡都不害怕，却担心自己没钱之类的事情。但事实上，“自己没钱”也是角色的自我定义之一，这些自我定义的消散等同于角色的死亡。

　　所以，当我对这些自我定义斩杀的时候，那种紧张感完全不亚于思考死亡。都是角色的自我定义，这些对待事物的看法，就是构成袁长文这个角色的基本元素。

　　“我必须有钱”，这个自我定义支撑了很多其他自我定义，同时也是袁长文这个角色非常重要的自我定义。所以，斩杀这些自我定义就是在让角色死亡。

　　这些自我定义都是等价的，也许有些会深入牢固一些，有些会无所谓一些。但同样都是自我定义，不存在“不害怕死亡”就比“我必须有钱”这个自我定义来得高级或者深刻许多。

　　另一方面，死亡其实已经包含了其他的自我定义。想想角色的死亡，那其他的自我定义自然也就无法存在。而我并没有做到，不害怕死亡并没有将其他的自我定义连根拔起。

　　也许，这就是标签化的不方便。

　　每次谈及不害怕死亡、拥抱死亡、期待跟死神小可爱的团聚时，总是将注意力停留在“死亡”这个标签上。而不是深入去感受这个标签所要表达的东西，仿佛总是谈谈“死亡”两个字就足够了。

　　想什么“一切”、“所有”这类的标签化词汇一样，都会误导人将注意力放在标签上，而不是深入感受标签词汇内部的东西。什么才是一切？什么才是所有？

　　当自己把所谓的一切列举出来的时候，就会发现太多的东西自己根本没有去思考过。也许，正是因为这个原因，所以自己看似斩杀了“害怕死亡”这个自我定义，其实内涵的其他自我定义依旧存活很好。

　　路还远着呐。


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