第八百七十一章 第一步271

　　袁长文不知道自己还要思考些什么，刚才脑子里还一片混乱，现在又突然清醒了过来。

　　我完全提不起继续斩杀的动力，哪愤怒的火焰就这么消失了。

　　也不知道是好事还是坏事。

　　而另一方面，怎么可能有坏事的存在呢？好事坏事这种区分，仅仅是建立在角色的思考之上，并且承认具有自由选择的权利，才能谈论好事坏事。

　　如果事情只能这样发生，永远都只有一种选择，那还谈什么好事坏事呢？

　　从最高的角度来看，一切都是定数。我的思维建立在脑子里的知识之上，这就已经决定了其实自己根本就没有任何选择权。

　　但从角色的视野来看，因为我根本不知道自己究竟拥有什么知识，也不知道情绪会在什么时候出现，种种的不知道导致了我根本不知道自己将会如何选择。

　　而这种情况，就是自由意志的幻觉所在。

　　更新一个错误，关于角色都是固定程序的说法。这种说法具有一定的误导性，仿佛角色已经设定好了程序，然后自动运行。不是这样的，因为我根本没有办法确定时间的存在。

　　而这种固定程序的说法，仿佛在误导“时间是存在的，只不过我的行为都是提前设定好的”等等。也许是这样也许不是，时间本身就是一种幻觉，那么建立在之上的任何解释都没有讨论的必要。

　　换一种说法，对方做出这样的行为，我根本就不知道为什么。也许脑子里的知识可以做出解释，但这些解释同样只是片面的，同样只是“我认为”的猜测而已。

　　对方这样做，是因为对方只能这样做。或者说，是因为我觉察到对方这样做了，那么对方就是这样做了。不是固定程序，因为时间不存在。所以，更像是突兀的画面，这些仅仅是此刻觉察到的内容而已。

　　然后，配合脑子里相关的记忆，对方这种行为开始可以得到解释，而角色也不会因此而感到迷茫。

　　我根本不知道这些觉察到的画面元素是如何出现的，为什么这样出现。诚然，可以根据脑子里的知识来进行解释，“我手里拿着一个苹果，是因为刚才我走过来从桌上拿起了苹果”。

　　可是，“我刚才走过来从桌上拿起了苹果”这个本身就是我的记忆，同样也仅仅觉察到的画面元素之一。用画面元素去解释画面元素，当然会显得真实无比。

　　就像一幅画，上面画着一个人正在屠杀整个村庄，旁边还有文字解释什么这个人曾经被村庄里所有人侮辱过之类的。

　　那么，这个人为什么要屠杀整个村庄？当然可以用旁边画面上的文字解释，但事实上呢？难道真的有这么一个人生活在这个村庄？真的有被所有人侮辱过？

　　都是觉察到的画面元素，没有任何理由相信其中之一。

　　我在没有看到朋友的时候，我怎么知道朋友确实存在？

　　当我一周后遇见朋友，对方讲述了自己这一周的经历，那么我怎么知道这些事情是真实发生的呢？

　　我只是此刻觉察到对方说了这些话语而已，以此来判断对方确实经历了这些事情，是不是太过于武断？或者，自以为是？

　　承认对方的存在，仅仅是方便角色理解整个世界。将世界当作真实，自然也就将对方当作真实，而顺理成章的，自己这个角色也就是真实的啦。

　　另外，我也没有办法确认“空间”的存在。

　　看起来，我从这里走到那里，很明显是三维空间呀。但事实上，我根本没法确定自己真的从这个所谓的空间上移动过来。我只是此刻记得自己曾经在某个位置，仅此而已。

　　如果我之前在A点，现在处于B点。但是，我永远没法确定自己真的是从A点移动到B点。我只能站在B点，然后说自己仅仅是记得自己曾经站在A点。

　　而且，我此刻站在B点，同样也没办法确认周围的环境是三维空间。那些一幅画上面的立体感，同样可以通过二维表达三维。

　　我怎么知道自己处于三维空间？看着物体的远近？我怎么知道这个不是二维画面？

　　无论我怎样移动，或者进行测量，这些东西都会变成此刻觉察到的画面元素。那些脑子里的记忆是如此真实，以至于我根本不会去怀疑其真实性。

　　“顺则成人，逆则成仙”，又有多少人知道这个“逆”究竟在逆什么呢？

　　当然，我也不会说整个世界就是二维空间，因为我同样无法确认这一点。但我知道，这个世界是虚假的、不真实的。

　　同样，“真实”这个词汇也会引起误导。我就一直被一个问题所困扰，“为什么不能A是真实的，B也是真实的，然后容纳AB的那个东西同样也是真实的呢？”

　　我费了很久，才终于明白问题的关键所在。我把真实当作其他词汇，就像红色之类的，自然会认为大家都可以是红色的。但如果换一个词汇，比如“真理”、“真相”之类的，就不会出项上述的问题。

　　而在换成“真理”或者“真相”之后，又会出现另一个问题，“为什么非真理（非真相）不存在呢？”

　　这样问题，同样是因为词汇自身所携带的二元对立。如果把真理（真相）换成“道”呢？似乎，就没人会认为“非道”是存在的。有什么不是道呢？

　　换句话说，所有的东西都是道，那么也就意味着所有的东西都不是它本身的模样。没人会认为一坨屎是道，但“本质是道”这种说法已经承认“一坨屎”是不存在。或者说，是虚假的存在。

　　文字的局限和误导，真的让人难以防备。

　　袁长文本来不愿意继续思考，死亡才是最好的归宿。但不知不觉，又思考了这些内容。不过，想想自己就快死了，还是蛮开心的。

　　这种开心如同疯子一般，因为正常人不会认为死亡是件好事情，所以当面对死亡还能开心的时候，或者期盼死亡的到来这种愉悦的情绪出现时，会被列入疯子的队伍。

　　究竟是谁疯了呢？


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