第八十四章 煽风
苏七指还在思考这个问题，就听晏柏舟问：“墨家弟子若在你面前出手，你能否认出对方的师承？”
“未必。”苏七指回答，“墨家传承千年，衍生无数分支，许多前辈高人一生籍籍无名，传承方式也千奇百怪，就算是我，也未必能把墨家传人逐一认齐。”
百家之中，唯有墨家不脱胎于鬼谷，而是开辟了另一条道路，这就注定墨家与其他百家的关系都不算好，毕竟从根源上就不是一支。
王公贵族们虽然大半对墨家的学说不怎么感兴趣，但对墨家的技术无比眼馋，毕竟他们第一恨不得将自家宅邸打造成铜墙铁壁，第二恨不得自己的墓室无懈可击。而墨家擅长机关之术，能够制造各种机巧，天下皆知。
但这些墨家的高手也不是傻的，他们当然知道，自己一旦被请去参与陵墓的设计，那只有死路一条。所以，诸子百家之中，墨家隐藏的高手最多，许多厉害的墨家弟子从生到死，一辈子都籍籍无名，唯有他们流传出来的一些机关、暗器，能证明他们曾经的辉煌。
晏柏舟挑了挑眉，似乎来了兴趣：“有点意思。”
打从他与叶顾怀会面的那一刻开始，就嗅到了对方身上同类的气息——那是纵横家弟子特有的，将天下当做棋局，玩弄于股掌之上的自信。但对方的挚友陆昭是法家高徒，另一个朋友和静兰疑似墨门传人……这才是晏柏舟最关心的地方。
晏柏舟自己就是王室成员，自然清楚，现在世道实在太乱，王孙公子在外人眼中高高在上，但对那些学阀来说，未必就值钱。
对大学阀来说，支持所谓的王孙公子，无非就是点多撒网，多处下注；小学阀则倾尽全力，赌一个支持者，希望能逆风翻盘。
但无论哪一种，这些学阀的排他性都很强，儒家弟子和墨家弟子见面就要斗殴，法家弟子和黄老弟子恨不得不站在同一个朝堂上。哪怕国君令他们一同朝觐，可只要国君表现出对某个学派有所偏向，其他学派就会慢慢撤掉在这个国家安排的人手，对其他国家加注。
这就是为什么，现在的各国，基本上都是一个学阀独尊的原因。
梁国推崇法家，晋国偏向黄老，齐国重视儒家，魏国偏爱兵家……
五大诸侯，尚且必须在学阀之中做出选择，才能换得学阀的倾力相助，叶顾怀身后到底站着什么势力，居然能让这么多学阀的精英融洽相处？
想到这里，晏柏舟轻轻地笑了：“表兄，我希望知道，那位和姑娘究竟是不是墨家弟子。”
苏七指皱了皱眉，有些不情愿：“很重要？”
“很重要。”
“行吧，我到时候试试。”苏七指一口应下，而就在这时，帐篷外传来一只小鸟扑扇翅膀的声音。
苏七指吹了个口哨，木制小鸟就飞进了帐篷里。
“机关被触动。”苏七指先给了晏柏舟一个结论，然后拿出一个铜制的喇叭，细端放入小鸟的肚子里，宽的一面则贴近耳朵，听了一会儿，便道，“有人来了，数量不少，听脚步声，至少有三四十人，不排除有一流高手履地无声的可能。”
晏柏舟却半点都不惊讶。
苏七指见状，顿时了悟：“你舅舅或者表兄弟的人。”
“放心，他们会主动避开我们。”晏柏舟淡淡道，“因为他们暂时不想暴露对我‘了如指掌’的事实。”
光凭这一句话，苏七指就明白，晏柏舟早就知道他的人中有魏王等人的卧底，很可能连对方是谁都一清二楚，却隐忍不发，故意让对方送情报出去。
至于晏柏舟这么做，究竟是力量不足的蛰伏，还是想要借此达成什么目的，例如传达给魏王错误的信息等，苏七指懒得去想。
他只是突然觉得，不生活在王室也是好事，因为暗地里射来的冷箭，永远比明面上的讥讽和欺凌可怕。
主账里的气氛，又一次沉默下去。
但很快，叶顾怀与和静兰的出现，打破了这份寂静。
叶顾怀毫无“身为客人，应当礼貌一点”的想法，就说声“我要进来了”，不等晏柏舟回答，就直接掀开帘子走了进来，干脆利落地在苏七指对面坐下，就对晏柏舟说：“跟你说一声，我把三个人挂树上了。”
晏柏舟的态度非常平静：“那就让他们一直挂着吧！”
毫无疑问，这三个人必定是晏柏舟的手下，至少表面上是。而他们对叶顾怀的窥探，只能说——
要么是蠢货吩咐的，想要了解叶顾怀的底细；要么是稍微不那么蠢的蠢货吩咐的，认为就算打听不到什么情报，只要叶顾怀发现了这三人，又认为他们是晏柏舟派来的，势必会对晏柏舟心生芥蒂，这么做算一石二鸟。
但这种小心机、小算计，在叶顾怀、晏柏舟这等人眼里，就显得尤其可笑。
只见叶顾怀拿起桌上的茶壶，随手给自己倒了杯茶，想了想，又给刚刚落座的和静兰倒了一杯，才说：“看你不顺眼的人有点多啊！”
晏柏舟含笑道：“因为外公和舅舅都对我很好。”
好到就连他们的亲孙子，亲儿子都眼红。
虽然这份“好”，几乎没有一刻出自真心。
叶顾怀“啧”了一声，却没评价，转而问起和静兰：“话说回来，你去过草原吗？”
和静兰已经卸除了易容，当真是如天上仙人，不可直视。而她的态度，也恰似广寒万载孤寂凝结的冰霜，唯有冷漠和平静：“没去过。”
“我去过一次。”叶顾怀似是追忆，“草原气候恶劣，游牧民族逐水草而居，刀耕火种，也依旧连年死人。想要将血脉传承下去，比中原困难百倍，才会有收继婚，宗族穹庐而居，只认宗族血脉，不去细分是否为自身血脉的习俗。”
和静兰并不配合他的意有所指，但晏柏舟已经听懂了。
游牧民族一向看得开，只要是自己宗族的子嗣，无论是叔叔的还是侄子的，那都不重要，统一当成亲儿子一样抚养长大。因为他们缺女人，极其缺女人，经常是一个部落几十个男人，才有几个女人，根本没那么奢侈的条件霸占一个女人单独为自己生孩子，也没那个必要。
唯有游牧民族的上层，那些大部落的首领，在这一点上非常固执。他们坚定地认为，只有本部的宗种，放到中原就是嫡子，才能继承部落。哪怕嫡子死绝了，庶子也不能继承王位，而会在外甥中挑选——条件是，外甥的母亲，也必须是宗种出身。
外甥比庶子、侄子的继承权都高，放到汉人身上简直是不可想象的事情，但在游牧民族那里，却是天经地义。
而魏国，有一部分边境靠近草原，虽然那地方经常打仗，却也相互通婚。胡人的风俗，不可避免地影响到了魏国部分地区。
所以，叶顾怀说这句话，意思已经很明显了。
既然胡人的上层有嫡子死光，外甥继位的规矩，为什么魏国就不行呢？大家都是成年人，何必在梁国和魏国之间二选一？当然是都要啊！
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