第二章：大义论谈
事情过去了三天，差不多所有事情都安排妥当了。叔叔鲍尔·怀特高兴的接受了克利诺斯的财产转让请求，并为他举行了盛大的送别晚会。不过当他听闻克利诺斯留下的烂摊子时，兴高采烈的举措立即消失到米丹魔古尔去了。
克利诺斯也向保证的那样，发表了一段文字。说当时完全是酒后胡言，希望大家不要深究。并且强调这和莱瑞克斯学院或者任何组织都没有关系，只是一次令人不快的意外。市长先生感觉受到了前所未有的侮辱，而且自己还没有意识到的被学生们嘲讽了整个晚宴。他要求克利诺斯去登门造访，正式道歉。
在所有人期盼着下文的时候，克利诺斯和埃布纳已经开始商讨冒险的具体细节了。他们约定在坎塔的宿命广场，来讨论这场冲动冒险的定夺。
克利诺斯静静坐在广场上，思绪漫无目的飞舞着，最后集中在良心的拷问上。
你觉得自己做的对吗？给这个家族带来这么多宿敌和麻烦，这算是对于你家人的报复吗？
如果我个人看来，多年的侮辱和背后造势。他们理应得到我的诅咒，我应该诅咒他们后人男盗女娼，生意入不敷出。而他们只得到了一个小小的麻烦，我认为我已经是仁慈的了。
难道对一个被你打断腿的人说，我本来可以杀了你的。算是一种仁慈吗？对一个深陷泥潭的人说，我本可以把你按进污泥之中，但我选择袖手旁观是一种仁慈吗？
那么我多年的屈辱和压力，难道就算白搭吗？无论如何，这也无法通过什么思考冥想而释怀啊。
那就忍着，如果你的隐忍可以成就一个人的幸福。你不认为比延续怨恨更有价值吗？你的利益又如何强过他人的利益呢？
如果是恶人呢？仁慈也应该去迁就他们吗？
我们的神是公义的不是吗？神给义人阳光，也给恶人阳光。给义人降雨，也给恶人降雨。你的家人又做了什么，会被称为恶人呢？
他们不是恶人，但更甚。嫉妒和愚蠢填满了他们的心，心中所满溢的就从嘴里出来。从嘴里出来的比诅咒更甚。若他们想得到我的财产大可谋财害命，但他们没有这愚胆，反倒在你面前摆弄法律和谬论，用冲耳的言语折磨你。日复一日折磨你的内心，年复一年展示自己的俗欲。贬低你、羞辱你、诅咒你死在没人能发现的巷子，把悲伤的惨剧化为争权夺利的风帆，从灵魂里我都感受不到他们一丝对死者的敬意。他们应该得到我的谅解吗？无限的宽恕和怜悯，那是神才会去做的事情！
“克利诺斯？我已经在这里有一会了，而你还没有注意到。”
广场长椅上的克利诺斯被埃布纳打断，周围的人群和寻食的鸽子让人差点忘记之前激烈的思考。早上的太阳温暖着街道，没有带来炎炎热浪。埃布纳正和眼前的鸽子一样盯着自己。
克利诺斯收起了脸上的惆怅：“我刚刚在思考，就像我一直说的。真正的答案往往需要激烈的论证，单一片面的观点只会蒙蔽自己的双眼。而刚刚我正在和自己辩论。”
“有答案了吗？”
“就像你永远也叫不醒装睡的人，和自己的辩论总是显得无趣低俗，冥顽不灵。因为自己从不提出什么超出所知的见识，也无从谈起争辩的输赢。不过在这看似可笑的思辩中，人会渐渐了解到自己的真实想法。就和掷硬币去决断是非一样，硬币的随机、混乱不带来任何建设性的意见，反倒给理智的意识带来启发。当硬币落地之前，人们就已经知道自己想要的究竟是什么了。”
“你已经知道了吗，如果没有我们还有的是时间。”
“让我们离开这个话题，谈谈激动人心的冒险吧。首先你为什么要跟我去呢？工作和安定生活对你没有吸引力吗？”
“我不喜欢……改变。工作生活什么的，太艰难了。我不理解他们的举动，他们的表情。他们想告诉你什么，总是不直接说出来，反倒希望你从难以捉摸的话中领悟他们的意思。一但你和其他人不一样，他们会认为你是异类，而这不是什么好事。学校是这样的，我认为工作也好不到哪去。”埃布纳说：“而且我也没有什么可以牵挂的人。”
“我想说很高兴你能通我一起，只是听到你这样的解释之后，我希望你可以过上普通人的生活。就像小时候你期待的那样，可以一起和其他人上学，而不会被人把课本藏起来。”
“这种愿望我已经很久没有去想了，而且我对普通没什么概念，对人人精通的交涉也难以理解。而我知道的社会，总是伴随着孤立、冷眼。如果可以我会毫不犹豫的离开，但我又害怕外面的世界更加残酷。”
“现在不害怕了吗？”
埃布纳摇了摇头：“权势的克星是黑塔，而恐惧的天敌是同伴不是吗？这也是你找我通行的原因吧。”
阳光渐渐烈了起来，清晨的潮湿全然散去。因为周三的缘故，街上并非十分繁华，广场上别样的宁静笼罩着两人。
克利诺斯转眼看着洒满阳光的广场说：“不过今天我不是来找你谈心的，而是给你一个比隐居避世更好的理由去踏上这场冒险。众所周知解放战争的时候，人类军队势如破竹暴戾的烧毁了三座精灵城市，而且没有精灵从这场屠杀中幸存。”
“你认为是真理之杖？”
“这事恕我无法解释的太清楚，不过我相信真理之杖一定在其中发挥了重要的作用。它可以焚毁城市，也可以统一人类。这种超越所有已知的武器，为什么没有在以后的战争中使用过？即使解释为帝国可以隐藏真理之杖的信息，但任何传闻，甚至类似的传闻也没有听见过。如果手握这种东西，没有理由不去用它威慑精灵，从而在外交上占据绝对的优势。难不成担心这种东西会成为小人的惦记之物，为了隐藏它不惜牺牲如此多的人命去保护它存在的秘密？我想不可能，因为内战时冉特的军队并没有这种强大的军力，为了这种打算铤而走险的放弃自己盘踞的地盘。也就是说我亲爱的朋友，真理之杖如果不是在皇室的动/荡中遗失，就是早已被遗忘在帝国简短的历史之中了。由于那些我不能讲明的往事的原因，我相信真理之杖就在米丹盖尔的某个角落。”
“你的解释非常详尽，没有提及细枝末节的恐怕也有关于你不能明说的事，我也不会再继续探问。只是你如果拿到这种没有文字能详尽记载的武器，在解读了信件之后你会怎么做。”
“如果它真的是全能者的手杖，那么我希望……”克利诺斯思考了一会：“我希望我知道应该怎么做，如果它的能力仅仅是毁灭一个城市那倒好办了。事实上真理之杖远远复杂得多，它被传说为能够实现一切的圣物，我的头脑中也没有清晰的轮廓。但是我们所知道的，是它的持有者必然会成为米丹盖尔所有人的目标。敌人不会停下寻觅的脚步，直到自己的意愿被达成。”
“那我们就用过之后，把它丢回我们找到它的深沟里去，以防再惹出什么乱子。”埃布纳说。
“换个角度你应该想想，如果真理之杖能够办到所有的事情，你会希望怎么使用它呢？”
“所有的事情……我一直想有一幢冉特草原上的房子，可以看到雨幕降下的房子。”
“还有呢？你手中握着的可是万能的许愿机器，你可以做到许多一栋房子以外的事情。”
埃布纳沉默了一会，似乎找不到什么自己的愿望。许久他开口了：“我希望所有人可以离开心中的孤岛，因为……所有人都是孤独的。就连我们现在的谈话都充满没法逾越的鸿沟，没有人能知道别人的想法，无论你使用多么精妙的措辞。肢体、语言、眼神都对此无能为力，你伤心没人能够真正感同身受，你高兴，这种情感依然会稳当的锁在皮囊里。无论别人怎么尝试，能看到的也仅仅是你复杂的表情。误解和冲突就会产生，世界上所有的痛苦也会产生。我们一直固执的享受着个性和差异，但内心里我们都想理解其他人，分享其他人的感情。也许有人不会同意这种说法，因为我没法了解他，他也没法了解我。在因为碰壁、误解、受伤后我们疲于表达内心的时候，我们开始沉默，说一些大家都能听懂的语言。我们看似享有自由，其实我们都是内心高墙的囚徒。如果人们可以越过这些障碍，自由的灵魂相互理解，世界就会比往昔更加美好。”
“我……不知道该说些什么。”
“如果你拥有可以改变世界的力量。你希望世界是什么样的？”
“我不知道……不过这场谈话不是有关我的意愿，而是你的意愿。我现在给了你跟随我冒险的理由，现在我要告诉你它的危险。因为事实比你所了解到更加危险，我不想将煤炭说成白的，也不想把鹿指为马。因为我不是无知的推销员，也不是摆弄权术的政客，我会告诉你一切有关这冒险的利弊，从而使你做出正确的决断。怀特家族时代居住在坎塔，不是因为我们对于这城市的厚爱。而是作为圣城的避难者在此苟且偷生，逃避帝国的迫害，所谓的贵族身份只是帝国将我们置入监视下的手段。这个秘密我也是偶然才从家族文献中发现，和它一起被发现的还有真理之杖的消息。虽然时间早已过去412年之久，帝国也淡忘了对我们家族的追杀。但我离开坎塔的消息传开，危险也会因为我所提到的秘密随之而来。”
“如果你如此危险，为什么还要告诉提尔达教授，我们是为了真理之杖而出发的呢？寻找真理之杖，比获得真理之杖的险境小不到哪去。”
“这是一种对策，就和下棋必须弃子的情况一样。羚羊在被狮子追捕时，跑的快的羚羊不会一溜烟的跑走以免掉入更深的包围圈。反而在狮子前蹦蹦跳跳，浪费自己的体力，失去逃跑的机会。但这仅仅是表象，羚羊通过这种损害自己的方式去传达一种信息。就是我跑的很快，你来追我也是徒劳，不如去寻找老弱的羚羊当晚餐。”
“你的意思是在虚张声势吗？”
“我利用看似错误的对策传达出一个信息，以保障自己的利益。如果大家知道我能找到真理之杖，那些想要我命的人也会手下留情的。”
“真聪明。”
“过奖了。我倒是认为你对于人心是囚徒的看法才是真正的聪明，不过你只是提出了问题却忽略了它的成因。我们都想去和他人沟通，但这自由被我们内心的堡垒限制。那么这堡垒是谁砌成的，所用的砖又是什么呢？”
“这个……我没太细想。你对自由有着比我更深的理解，就像你让我选择自己的道路一样。”
“限制我们自由的是我们自己，但是为什么去堆砌它呢？是因为外面的敌人，会伤害他人，也许无意、也许有心。为了这种伤害不再彻底摧毁我们的心，我们在心中建起防线，垒起高墙。因为害怕这种伤害，我们紧闭大门，或者这辈子不打算再打开。这高墙拥有圆滑的弧线用来应对刮来的强风，有通畅的水道来避开阴雨的潮湿。但最初，是什么启发了人们互相伤害呢？我们是不是除了自己向善的本性以外，还有自我毁灭的本性呢？是不是我们的本性使然，去造成现在的情况呢？一切都是我们被给予的自由所造成的，我们去选择善恶。虽然我们了解什么是善恶，知道这伦理的章法。但恶人依然选择抛弃和平、团结，只因环境、利益乃至冲动去伤害人心，让人只得筑起心中的高墙。如此智者依然选择了向善，这比任何事情都可贵。因为他知道略微不检点的作风会带来更多的好处，满口谎言和溜须拍马会让自己更加平步青云。即便注定这少数的智者，要对抗整个不义的世界，他们依然坚定自己的心。如果有一天人们真的可以越过内心的高墙，那么只有在邪恶的人绝迹的时候了。”
“自由是去选择善恶的说法我并不认同，人的内心都应该是向善的。”
“那么恶是怎么来的呢？”
“如果人单纯的去选择善恶，未免世界就太简单了吧。从小人们都被教育去行善，从娘胎到坟墓都是如此，人这样长大必然会去不偏不倚的行走在正道上。但自由让我们去用各种角度去认识世界，如同有人喜欢甜的，有人喜欢咸的。有人认为统治世界比治愈世界要善，有人认为自己的利益比紧握道德要善，因为家里还有待哺的婴儿和耄耋的老人。以及你认为自己的善要比罪人的更善，因为我们拥有自由不是吗？自由使我们可以去定义世界上的一切，但我们的定义和其他人不一样的时候，恶就发生了。究竟什么是善，什么是恶。什么是正义，什么是非正义。他们的界限也变得难以划分。难道只是因为人的想法不同他们就是恶吗？”埃布纳激动的说道。
“和智者的辩论让我收获甚多。”克利诺斯说：“不过是时候给我你的答案了，用你的自由去抉择吧。你是否会跟随我去冒险呢？”
“我很乐意与你踏上这场冒险。而且我很期待，真理之杖究竟是什么东西。我也期待，我们能用它怎么改变世界。只要你回答我的问题，我愿意立即踏上旅途。如果你拥有了这全能的宝物，你会怎样改变世界呢？”
“如果你非要问的话，正如我说的。正义和邪恶虽然难以界定，但存在的事实让我们必须去做些什么，如果必要我会亲自定义每一件事情的对错。在人心尚不曾被圣灵常驻的日子里，我定制的规则和法律必须去指导他们。”克利诺斯说。
“那么你的法律就是正义吗？”
“我更偏向于我的法律体现了正义。正义是法律的基石，立于其上的必然是正义具体的产物。人们去遵守它们，便是世界的正义。”
“如果你的律法中有，被其他人所厌斥的条例呢？那人就是非正义的吗？”埃布纳问。
“依我看来是的。”
“魔法是一种技巧的公认准则不是吗？谁也不能说，我把一块石头抛上了天，这事就是一种魔法吧。正义不也是一种公认的准则吗？虽然谁也说不清楚它究竟是什么，但是被人们质疑和反对的也能算是一种正义吗？”
克利诺斯开始不安于他的谈话，语速开始加快：“我会把我的法律建立在正义之上，我会倾尽自己所有的智慧和资源去完善它。到时候所有违背它的，人们都公认为恶。所有遵循它的都会被称颂。那正义就是人们所痛斥的噩梦的克星，就是民众哀怨的解答书。是社会从古至今所总结的伦理，和公认的正义！”
埃布纳不喜欢反驳别人就没有说话，更何况克利诺斯也很快注意到了自己观点的漏洞。没有人可以制定正义的标准线，就算可以人总会犯错。法律也不可能尽善尽美，只能通过无限的修正和改进去完善。但总有一天，无限的世界会出现新的问题超脱在这正义法律的概括之中。如果自己真的用智慧制定了正义的法律，在自己不在的岁月里，法律又会何去何从。即便法律是如此健全和正义，但人民只是生活在制度的管辖中，而不是沐浴在正义的荣光里（假设这法律真的被所有人遵循，连政治家都夸赞它的完美）。
克利诺斯苦想之后说道：“我想万能的许愿机器，应该会解决我们这些凡人不能解答的问题吧。但我们都同意这个世界并不讨喜不是吗？我们可以利用真理之杖去改变这一切。成全我们的正义、自由和灵魂。”
“看来我们只能去找到真理之杖，之后才能看看你的意愿是否能够实现了。现在我只有一个问题了，我们什么时候出发？”
“你不来反驳一下我疑似独裁的世界观念吗？”
“我只说你回答我的问题我就会和你上路，无论我赞成与否。而且我认识的克利诺斯，也一定不会用独裁的铁腕去统治世界的。”
“为什么你能这么确信呢？”克利诺斯不解。
“因为，你是一个会理解他人的好人。怒斥不公和罪恶，给人带来帮助。”
“也许你对自己唯一的朋友，评价太高了。”克利诺斯调侃道。
“我不精通读心，只是有这种感觉，而且不是因为你是我朋友。我了解许多人，总是把自己藏在伪善之中，迷恋于成就和荣誉。而你不一样，你的成就是为了回应别人的质疑或者期望，回头就可以把这些丢弃在身后，我感觉命运一定有更好的安排给你。”
克利诺斯笑着说：“你怎么开始变得像街头神棍一样了。”经过短暂的停顿克利诺斯接着说：“我们周六在坎塔南门启程，我现在要去解决一些小问题了。”
“那是什么问题呢？”埃布纳补充了一下：“如果方便告诉我的话……”
“我要去给市长先生一个令人满意的道歉。”说着克利诺斯离开了宿命广场。
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