第274章 震惊

　　西门吹雪吹的不是雪而是血，陆小凤系列开篇就以很特别的方式介绍了西门吹雪，如此酷的出场也为一门吹雪赚足了眼球。

　　一剑西来天外飞仙，比起西门吹雪叶孤城的介绍显得更加神秘和令人遐想。

　　一剑西来让人联想到达摩东渡，而叶孤城的武功是否也像佛法那样深不可测呢？

　　而当世两大高手终于要决斗了，决斗这种事并不是仅发生在小说里，名声太盛的一个坏处就是，第一名只有一个，站在最顶尖的两个人总想知道到底谁是第一，当年关羽也是要去找马超一决高下的，结果被诸葛亮几句话打消了念头，比武定第一这件事本就是盛名之下一件很普通的事情。

　　况且这次的决斗还是在紫禁之巅。

　　江湖中事要在最高的庙堂上解决，更是妙哉妙哉，引来了多少豪侠想来观看，甚至门票都被炒到了五万两银子一张，足见这一场决斗对于一个练武之人的吸引程度。

　　九月十五月圆之夜，紫禁之巅两大高手终于开始决斗了，终于高手过招终究没让大家失望，在大家的一片赞叹与惊呼声中叶孤城终于倒下了，倒在了西门吹雪的剑下。

　　想当初看电影电视的时候，还没那么多心思，以为就这样结束了！

　　到了看书的时候，你会发现，其实书中人物描写很不一样。

　　比如说刚开始叶孤城心很乱，西门吹雪看出来了，他绝不会乘人之危，西门吹雪说我可以等，等到你心不乱了再出剑，于是叶孤城跟陆小凤聊了几句心就开始定了下来。

　　一番激烈的打斗之后，陆小凤终于看出西门吹雪没有以前那么灵动了，他的剑法似乎满了那么一丝丝。

　　陆小凤知道是有一根丝牵住了那把剑，这跟丝就是爱人和自己的孩子，有了爱人和孩子的西门吹雪，显然也不是当年那种把人剑合一，把剑当做生命的西门吹雪了，因为他的命此刻已不完全属于他自己。

　　西门吹雪的剑已经呆滞了，高手之间哪怕只是心中一闪念的迟疑，都有可能是致命的打击，于是叶孤城终于有了杀西门吹雪的机会，他的剑离西门吹雪的咽喉只有几寸，西门吹雪也知道自己的剑虽然也快刺入叶孤城的胸膛，但终究还是会晚一些。

　　没想到的是，此刻的叶孤城一心求死，于是西门吹雪的剑还是刺入了叶孤城的胸膛，一场决斗就这么结束了。

　　西门吹雪保持了自己不败的神话，叶孤城也终究没有在参与政变失败。

　　他的死是一个江湖人最高贵的死法，死在西门吹雪的剑下，所以临死前他对西门吹雪充满了谢意，有时候人可以没有朋友，但若是连仇敌也没有了，岂不是太无趣了。

　　那么这一战算是叶孤城赢了？

　　也不是，因为叶孤城毕竟还是输了，他虽无情却输给了有情的人，西门吹雪有情，于是他心里装下了家庭和孩子，所以剑法没以前那么快了。

　　陆小凤也有情，一个武林高手差点死在了一个普通的十三姨太手里，就是因为他心里有情，所以才会把下了毒的食物全部吃光，于是陆小凤差点就没了命。

　　可偏偏就是这些有情人战胜了那些，心狠手辣毫不留情的人，这是为什么呢?

　　感情本就是人类最基本的力量源泉，所谓哀兵必胜就是这个道理，感情是人类赖以生存的基础，一个人若无情，只能说是有一副健硕的皮囊，始终无法成为完整的人。

　　所以这一场决斗，是有情人战胜了无情人。

　　对于陆小凤系列，李旭升的感触

　　月圆之夜，紫禁之巅。

　　想当初看的时候那可是热血沸腾啊！

　　……

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　就像这首诗一样，书中叶孤城就犹如第一句黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　白衣胜雪，剑若秋水。

　　如遗世而独立，依孤城而忘川。

　　这就是对他最好的评价。

　　可以说，这部小说《决战前后》也是李旭升喜欢看的一处。

　　也是看得最为惆怅的一部小说。

　　它成就了一段关于剑的传奇，演绎了一场最波澜壮阔的关于朝野也关于江湖的斗争，但是它却毁了大家心中的一个英雄，那就是叶孤城。

　　白云之上，一片孤城。

　　名字取的好好，住的地方也妙。

　　除了谪仙，谁又配住在云端；除了最高处的王者，谁又配承受这顶峰的孤苦？

　　孤独只因遗世独立，寂寞只缘绝顶峰巅。

　　他穿着纤尘不染的白衣，他有世间最无双的剑法，他本是武林中最为人所憧憬的剑圣。

　　他不喝酒，不近女色，一切世俗男子的习性他都不曾沾染，这样一个人，他本该是超脱于万物之外的仙人，受世人敬仰，如神一般的存在，但他却偏偏做了一件最世俗、最功利的事，落得一个身败名裂的下场。

　　我想古龙先生对叶孤城的感情想来也是十分矛盾的，他最终给了他一个还算体面的死亡，这一件世间最绝美的玉器，虽然破碎了，倒也掷地有声。

　　叶孤城注定是一个反面人物的存在，他原本是用来成就西门吹雪走向剑道极致的一块铺路石。

　　只是不经意间，古大侠把他描述的太绚烂，太光辉，他的陨落不能让人产生惩恶扬善的快感，反而不禁生出扼腕痛惜之情。

　　卿本佳人，奈何从贼？

　　成就是王，败就是贼。

　　这算是最触动人们的一句话，也是最能体现叶孤城其人其品性的一句话。

　　他永远是淡定而从容的剑仙，输赢只能改变他的结局却无法改变他的气度，他的尊贵。

　　他究竟为什

　　看着李旭升结实的手臂上↑，留下了自己的唇印，当然还有牙印，还带着一丝血丝，林敏慧就一阵自责。

　　也没想到自己一时任性，或许也是当时气糊涂了，居然真下口了！

　　而且还用了那么大力气。

　　虽然看着李旭升面上笑吟吟的，看着很淡然的样子，但林敏慧还是有些自责，也不知道怎么开口。

　　这时，李旭升才淡淡的笑道：“怎么，出气了？”

　　林敏慧也不知道自己出没出气，反正她现在是一点想法也没有，只求李旭升不生气。

　　所以她也低着头，随便应道：“嗯！”

　　“好了，，既然已经出气了，那还需不需要我给你们准备的表演节目了？”

　　“要……！”

　　林敏慧听到这个，一下子抬起了头，不过一想到刚才的事，又瞬间低了下去。

　　毕竟自己刚刚这么对待大叔，他现在应该还在生气吧？

　　林敏慧心里有点乱想着。

　　不过李旭升可不知道她在想什么，直接说道：“这次表演是一个舞蹈，也不知道你们能不能完成。”

　　其实这个舞蹈也不算太难，但它却是具有重大的意义存在。

　　“什么舞蹈？”

　　林敏慧也好奇问道。

　　毕竟她们之前就想过这个类型，但想来想去，除了儿童舞蹈，她们也没什么好想了！

　　李旭升笑道：“这个舞蹈叫做《千手观音》！”

　　“《千手观音》？”

　　林敏慧顿了一下，想了想，发现自己印象中并没有这个舞蹈。

　　难道不是什么有名的舞蹈？

　　但是这名字挺响亮的。

　　当然，如果李旭升知道林敏慧的想法，肯定又是一笑。

　　05年的春晚，在当时绝对算得是全国人民都在看的节目，可不是后面里，大家都抱着手机点点点来着。

　　而当时的春晚，就属《千手观音》这个由21个平均年龄21岁的聋哑演员将舞蹈演绎得惟妙惟肖，营造出层出不穷、千变万化震撼的视觉冲击力，赢得了全国观众“激动、流泪”的评价，而作为领舞邰华和编导张钢也随着该舞蹈的走红而家喻户晓。

　　著名舞蹈编导家张钢历时7年倾力创作的大型原创音画舞剧《千手观音》，集结了国内外舞台艺术领域一线艺术家，在音乐、编舞、舞美等方面进行了独辟蹊径的尝试和探索，全剧贯穿始终的鬼斧神工般的编排巧思、出神入化的肢体语言和大爱无形的感召力量，绝对彰显了我国标志性的艺术魅力和人文情怀。

　　《千手观音》也是是中国国宝级人类文化遗产。

　　05春节联欢晚会上，中国残疾人艺术团的节目千手观音感动了全中国。

　　《千手观音》在央视春节联欢晚会上给人以视觉的享受与心灵的震撼，21个平均年龄21岁的聋哑演员将舞蹈《千手观音》演绎得天衣无缝、美轮美奂。

　　舞动时，犹如千手观音降临人世。

　　因此《千手观音》得到了多方认可。

　　因为这个舞蹈的出色，节目已经成为中国残疾人艺术团“我的梦”专场演出的保留节目，在40余个国家的演出均引起轰动。

　　04年9月28日，《千手观音》作为主打节目在雅典残奥会闭幕式的8分钟演出，技惊世界。

　　生活在无声世界中的残疾人，能够将《千手观音》演绎得几乎完美，可以说是经过了一个漫长而艰难的过程。

　　单是为了让演员感受到音乐的节奏，准确地同时出手，甚至借助手语老师来为演员传递信息，用手语告诉演员舞蹈的一招一式。

　　演出时，四个手语老师分别站在舞台四个角，她们的手成为聋哑演员的“耳朵”，手语传达出音乐节奏，聋哑演员便在“节奏”中摆弄出优美的舞姿。

　　而千手观音这节目，在佛教中千手表示法力无边，可以拯救众生于危难。

　　千眼表示智慧无穷，可以普观世界，明察秋毫。

　　据佛教典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。

　　唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。

　　千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。

　　佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同，因此，就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。

　　据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨在过去无量劫，听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时，为利益一切众生，“即发誓言，若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身千手千眼具足”，“发誓愿已，应时身千手干眼悉皆具足”，变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。

　　无论众生是想渴求财富，还是想消灾免病，千手观音都能大发慈悲，解除诸般苦难，广施百般利乐。在佛教看来，只要虔诚地信奉千手观音，就有“息灾”，“增益”，“敬爱”，“降伏”等四大好处。

　　千手观音为观音部果德之尊。

　　“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。

　　根据《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。

　　而在佛教中，每一位本尊都有其应化之因缘由来。

　　作为佛教徒，固然会依据佛经中本师释迦牟尼佛金口宣说的而视为真实。

　　不是佛教徒的人，视之为表达佛、菩萨众之悲心的“神话”也并无不可。

　　在《大悲心陀罗尼经》中有另一个故事，经中记述：观音曾在千光王静住如来前得受大悲咒之传承，即时由初地之境界证至八地之境界，并发愿：“设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足！”

　　如是发愿后，他果真化成了千手千眼之相，这是起因于他的无上慈悲宏愿之缘故。

　　观世音菩萨曾在本师释迦牟尼佛前发愿：“设若人天诵持大悲章句者，即于临命终时，十方诸佛前来授手接引，并且随其所愿往生诸佛国土。设若诸人天诵持大悲心咒者，能得十五种善生，不受十五种恶死。”


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