第336章 。
说是这样说，不过他还是趁空看了看网上对于他的评价？
文学，有其独特的万种风情，有一种在字里行间洋溢着的诗情画意和歌舞升平的美好欣赏性，这就是文学的美感。
千百年来中国传统的诗词文章或雄浑奇葩，或秾丽精巧，或清淡敬谨，各显一代风骚。
而近年来网络文学更以它独有的激情澎湃的情感以及它“另类”的语言，在文学这块领域内大放异彩。
但是呢，网络文学以它特有的文学风格，向人们展示了在网络这一科技发展下而产生的新的交流方式。
却也有着它的诸多不便。
虽然小说自古就有，但是，在古代任何一个年代，也并未见得可以发扬光大的。
四大名著不用说了，够有名气的了！
但也不见得人人都认可。
而且，说起四大名著，大家都以为是中华文化的经典，既然是经典，那么，就该供奉在祖宗的牌位旁，然后，万众山呼万岁，冲着祖上积德挣来的经典，闷倒脑壳低头便拜。
谁又能想到这些令人景仰的经典竟然是市井文学，就跟似乎是在诲淫的《金**》或是《西厢记》，甚或与市井味浓厚的《拍案惊奇》如出一辙，也就是一堆茶馆文学，街巷俗议甚或厕所文化之类，这不是有失经典的体面、尊严与名誉，而使传统文化颜面扫地了吗？
其实，四大名著就是跟上述这些脍炙人口的市井文学名著，彻头彻尾的同属中国古典文学中的市井文学。
它们同属一类并未使四大名著失色，反倒使中国古典文学的脉络更显泾渭分明。
事实上，中国古典文学中的诗经小雅，离骚，词赋之类，虽堪称庙堂文学之经典，但这些并不普及的文学修为，不能涵盖中国文化的所有星空。
中国传统文化并非板着面孔，等人上香祭拜的泥胎菩萨。
中国传统文化之所以具有数千年的号召力与统驭能力，就在于它以庙堂的玄妙，规制了文化星辰，而又以沉甸甸的市井习性凝聚了人心。
庙堂的精髓在市井的调侃中，被戏谑的展开成为千古绝唱，这就是中国传统文化一分为二的玄妙与生生不息的高昂。
事实上，中国传统文化是经历了许多重大的波折与颓废样式的发展之后，才成就了自己的庄严与壮阔。
如果没有西汉文学逐渐的趋于死寂，就没有东汉三国时代江南文化繁荣在自由气氛中的飘逸感；如果没有三国魏晋时期的政治作为，最终被历史宿命归于无尽的失败与惨烈的颠沛的话，那么，魏晋风度的文人世风的玄妙是不可想象的。
倘若中国文化失去了魏晋巅峰，失去了魏晋文人的灌酒、翻弄药渣、疯疯癫癫的无可名状与不屑于入世之态的话，那么，一直延续至今的飘逸文人与高雅文风简直就不可想象。
经魏晋改造的中国文人，都坠落成那样一副德行了，这市井与庙堂也就相逢一笑泯恩仇了吧！
中国文人在文化认同上从俗，而中国民众在文化规范上从良，分别发生在魏晋与宋代，事实上，历史已经直白的说明了，华夏文化必然是在颠沛流离中，积玄妙的书香与流离的蹉跎于一身之后才能终成大器。
中华文化被历史给自然而然的分野为庙堂与市井两部分，比其他任何事情都要来的更加顺理成章！
如此，市井文学就一点都不比庙堂文学矮上一头，如果庙堂文学得以趾高气昂的话，那么，市井文化同样可以红光满面。
话说回来，这后面两个时期，搞得好玄呼啊，要不是知道这不是真的，我都差点信以为真了！
因为里面的那个年代发生的事情，事物真的太写实了！
或许，这也是大家喜欢这本书的原因之一吧？反正我是这样的。
而各个时期的背景乃是各具特色，这些
这三人是什么关系，一两句话也不易阐明，不过有一点是在全书中不断得到印证的，他们都是一起探险的亲密伙伴。
而全书又一大特色是较为完整地定义了发丘、摸金、搬山和卸岭四大盗墓体系，各体系间的理念和手段可谓各具特色、风格迥异。
发丘和摸金这两体系之间的手法非常接近，发丘技术上稍微逊色，但比较注重众人合作，摸金极其看重风水的意义和作用，他们精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节，这两个体系之间互存矛盾，但又拥有各自的行规，比如发丘印和摸金符等；至于搬山这一体系，通常都擅长生克制化之术，行踪隐秘难寻，许多年来很少与外人相通，但他们所做只为求取“丹珠”不为财物而各体系间又存在着一定的联系；而卸岭可看作是最集中、最庞大的一批盗墓集团，皆是聚众行事，盗取古冢，历涉险阻危厄，并非仅凭矫健身手与群盗之力。
这些盗墓体系也有着各自的名号，分别是发丘将军（其实将军是俗称，严格说来应该叫做发丘中郎将或者发丘天官），摸金校尉，搬山道人和卸岭力士。
广义上看来，发丘和摸金实为同一体系，且发丘盗墓的标志——发丘印早在明朝太祖朱元璋时期就遭遇销毁，故后来常说盗墓的三大体系应该为发丘摸金、搬山和卸岭。
而从这本书中，即使是在不同时期也有相应的人物与这些盗墓体系相对应，比如清末民初的张三链子（张三爷）及其弟子了尘、金算盘、铁磨头和阴阳眼，这些都应该算是摸金校尉的代表。
而后来的胡八一，因继承了祖父无意中得到的半本《十六字阴阳风水秘书》，后来也干起了摸金校尉的勾当；而书中又一个重要人物鹧鸪哨，连带其师弟老洋人和师妹花灵，这些人是民国时期的搬山道人，而Shirley杨正是鹧鸪哨的孙女；另一个容易被忽略的重要人物陈瞎子，眼瞎前居然是威风凛凛，不可一世的卸岭盗魁，也就是卸岭群盗的首领，自称绿林赤眉之后，盘踞于常胜山，也造就了一代盗墓大家——卸岭力士。
本书的主体都死围绕着摸金校尉展开的，不过搬山道人和卸岭力士的一些盗墓技术也先后在此书某些部分有较为详细的记叙和说明。”
“确实，和楼上写的一点相同，我就是觉得里面这两个时期的背景过于写实了，总感觉真有这个时期一样的心里。”
“同上╭(╯ε╰)╮”
“全书共八卷，要我说我最喜欢的一卷，还真的不容易。
它们都有各自的精彩之处和不足之处。
严格地说，像《精绝古城》和《龙岭迷窟》，这两卷其实都不是在叙述一个独立的盗墓故事，不过都有其主体事件。
要想谈谈自己的看法，我还是分卷细说吧：
《精绝古城》是《鬼吹灯》系列中第一卷，前半部分主要讲的就是胡八一祖父和他年轻时的一些往事，同时也交代了一些盗墓的相关内容，比如说“倒斗”这样的术语。
像白纸人，九层妖楼和野人沟这些让我逐渐感受到《鬼吹灯》的诡异气氛，特别是那种燃烧的瓢虫，一碰即燃，着火者顷刻间即会化为灰烬。
此卷的后半部分才算是进入了正题，胡八一，胖子，Shirley杨和陈教授等人一同前往新疆塔克拉玛干沙漠附近的“精绝古城”考古探险。
除了典型的沙漠灾难及其造成的困境，我觉得真正让我感到难忘的是关于精绝女王的可怕传说，大群黑蛇形成的巨大威胁以及尸香魔芋花形成的一种幻术。
这些都不得不让我佩服作者的想象力。
除了那种无时不在的神秘色彩，《精绝古城》的最大的诱惑之处在于无敌鬼洞中精绝女王至始至终也没有露脸，让她彻底成为了本卷中最大的悬念。
虽然这仅仅是第一卷，但我还是彻底地喜欢上了《鬼催灯》，从此便一发不可收拾。
《龙岭迷窟》在我的心目中，很难留下较深的印象。
这一卷的内容相对比较零散，不过全卷的主体不外乎还是在西周幽灵冢倒斗的那一段，此段前期给我并没有什么特别的感觉，不过较《精绝古城》而言，却多了几分阴暗和恐怖，不过当我看到悬魂梯困住倒斗的胡八一，王胖子和大金牙三人的时候，不禁拍案叫绝，不得不惊叹环境和情节结合之巧妙，内容和气氛营造之诱人，这一细节堪称全卷的神来之笔，此外就是那惊心动魄的人面蜘蛛了。
后来此卷还先后提到了当年鹧鸪哨和了尘长老到西夏黑水城寻宝之事，让人从一个侧面了解了摸金校尉的一些盗墓遗闻。
此外，本卷还有个重要特征就是陈瞎子的出场，并且由石碑店棺材铺献王痋术浮出水面以及陈瞎子的人皮地图引出了下一卷。
《云南虫谷》刚一开始，从一场车祸就开始透露出了一种令人毛骨悚然的气氛。
这一卷，给我的震撼非常大，各种灵异和探险的元素充斥其中，使本来就比较紧凑的节奏显得跌宕起伏。
现在我都是这么觉得，此卷中描述的一种痋术可谓整卷甚至整书中最为诡异可怖的事物了，这种近乎妖术的奇特仪式让人心中久久无法平静。
连接云南虫谷和献王墓的峡谷河流，毒雾密林，化石森林，葫芦洞，天坑深潭和鬼屋这些桥段，无一不让人惊叹于作者如此丰富的想象力。也许此卷也是最为浓墨重彩的一卷，画面感和色彩感都有一种强烈的震慑力。
特别是水面群尸，鬼胎破卵和尸洞效应这些现象更是让人印象深刻。
此卷最后的一些章节开始为下一卷埋下伏笔，让人期待下一卷情节的展开。
《昆仑神宫》是全书第四卷，同时也是第一部的最后一卷。
这一卷从某种程度上对前面的一些事件和情节做出了总结。此卷又有一个比较重要的任务出现了，那就是老港农——明叔。
这一卷开始的时候给我的感觉很像是精绝古城的考古探险，只不过这次换到了昆仑山。
自古以来，昆山就是神话传说的酝酿之地，所以这一卷的神话色彩非常浓厚。
而像无量业火和乃穷神冰营造出的可怕氛围也是本卷的一大亮点。
给我印象较深的，除了水晶自在山和恶魔海城意外，生死签那一段子也让我看得惊心动魄，同时也把明叔的投机取巧，暗藏杀机的特征描绘的淋漓精致。
这一卷我觉得覆盖了前三卷的很多元素，虽然感觉不到有比较明显的创新之处，但是仍然非常出色地做了一个较为完整的结局。
《黄皮子坟》已属《鬼催灯》系列的第二卷了，这一卷和前面的几卷并没有直接的联系，不过作者却巧妙地运用了倒叙的手法，通过胡八一回忆当年在大兴安岭插队时与胖子一起的奇特经历。
前期是在东，北，由一些江湖传说引出黄皮子的种种诡异事件，其后大半部分紧接着见面叙述了胡八一，王胖子和丁思甜，老羊皮一道在内蒙的那一段奇遇。
个人认为这一卷的最大亮点就是把黄鼠狼妖魔化，以及那种奇特诡异的“读心术”。
此外还有老羊皮的尸体最终遭遇雷火暴击的事件，使人愈是想象，愈是觉得可怕。
这些荒诞离奇的事件为本卷营造出的气氛，以及从场景铺设中透露出侵华日军当年令人发指的行为，我觉得都是《黄皮子坟》需要表达的重点。”
“我去，楼上解释的够透彻啊？”
“你怎么能够这么吊╭(╯ε╰)╮”
“我何时才能这么秀？”
“独秀摸了摸奖杯🏆，不想说话╭(╯ε╰)╮”
“静静的看大佬发言╭(╯ε╰)╮”
“这个时候，作者是不是该出来膜拜佩服了！(◜◡＾)っ”
“哈哈哈，就喜欢那句“人点烛，鬼吹灯”……”
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