第一千三百零六章 袁术圣旨
“你是要嫁人？”
正所谓关心则乱，杨锐话才说出口，这才意识到上杉娃子应该并不是这个意思。
“主公，怎么可能是我嫁人，是我要娶人家过来，而且像主公一样多娶几位，以便为我所用……”
果然，上杉娃子的想法是要学习杨锐，通过幕府将军指派大婚的方式，收拢一批可用之人过来，由于娃子在杨锐面前完全小女儿情态，以至于杨锐最初产生了误会。
然而倭国文明区域幕府将军的影响力相比之下要差很多，没有汉室皇帝的至高权威，并不能像汉室小皇帝一样直接下旨赐婚。
倭国文明区域幕府将军和皇室可以说各自代表了一部分权利和威严，二者加起来的效果能够与汉室皇帝匹配已经不错了。
不过上杉娃子借鉴杨锐的思路还是不错的，幕府将军即使没有汉室皇帝的权威，拉一下红线作为中间人则是完全可以的，各方大名、势力应该也会给一些面子。
而真正决定大婚是否能够成功的前提，还是上杉娃子己方的实力强弱决定的，就像杨锐在三国文明区域一样，提亲之类的事情还得上杉娃子自己出面去谋划。
同时要幕府将军出面也不是难事，当初上杉娃子上洛的时候赢取了向幕府将军提要求，下达3条政令的权利，此时的情况完全可以用上一次机会，不存在任何问题。
主意已定，杨锐也很赞同上杉娃子的想法，随即与娃子一起物色起了倭国文明区域较为知名的女性NPC来，而杨锐却是没有注意到，上杉娃子看向自己的眼神笑眯眯的样子，似乎有着什么谋算一般。
杨锐对倭国文明区域战国背景之下的女性NPC还是有些了解的，而且此时杨锐手中已经有浅野宁宁这名倭国文明区域知名女子。
同时杨锐也已经通过选取国战奖励的机会，确定了俘虏当中最上义姬的身份，可以说最上义姬也是难逃被杨锐收服的结果，只不过是时间早晚的事情罢了。
而除此之外，杨锐最为熟悉的倭国文明区域女性NPC，自然还是曾经出现在国战奖励名单当中的织田阿市以及前田松了。
当初杨锐在选取浅野宁宁作为国战奖励人物之后，闲暇之时也对织田阿市、前田松两人资料进行过较为详细的了解，因而对于二人的认知比之此前又深入不少。
其中织田阿市身为织田信长的妹妹，几乎被公认为倭国文明区域战国第一美女，其知名度和影响力在倭国文明区域丝毫不亚于貂蝉于三国文明区域。
此时织田信长势力盘横尾张国、三河国一带，而且在此前的桶狭间之战当中织田辖地领域还遭受了不小的破坏，正处于最为困难的时期。
趁着这个机会，若是上杉娃子派人上门说及亲事，或者应该有成功的概率。
另外一名出现在国战奖励选项当中的人物——前田松，是知名的“战国三夫人”之一，又被人尊为称“芳春院”。
在倭国文明区域整个战国时期，可谓是少有的容姿美丽、开朗善谈，而且爱好读写书画，多才多艺之女子，而且有名的几件事情上，前田松都表现出了女子身上少有的大度和大将风范。
当初国战奖励发布的时候，其实杨锐便在前田松和浅野宁宁之间犹豫过不少时间，两名“战国三夫人”着实有的一拼，最终选取浅野宁宁也并非因为她要好多少，只是一时权益之下的结果。
此时上杉娃子要选取大婚人选，杨锐当然是首先将前田松和织田阿市这两个人选推荐给了娃子。
由于上杉娃子此时并没有被兑现到现实当中，杨锐与其谈话还有着系统设定的障碍，因而杨锐在推介二人的时候，也只能拿形势说事，并谈及有关二人的一些传闻。
否则，杨锐若是直接谈及史实当中的一些事情，则肯定是会被系统所屏蔽掉的，这就是当初未能将上杉娃子兑现出来的不利之处了。
不过上杉娃子倒也言听计从，很快便将二人作为了争取的对象而记录了下来，准备首先向两家提起婚事。
游戏背景之下的倭国文明区域大名，在妻室方面其实与三国文明区域诸侯并没有多少区别，但是也讲究正室和侧室之分的，只有极为特殊的情况下才可能设置两名正室。
因此上杉娃子眼下虽然盛极一时，要向各个大名同时提亲，也并不是一件非常容易的事情，正室的吸引了当然要大一些，若是侧室的话，大名们要嫁女儿、嫁妹妹之类，若非特殊情况之下，恐怕就要好好考虑一下了。
当然这些还是要依靠上杉娃子自身实力和魅力的，杨锐即使想帮也帮不上，只能从旁建议，或者直接给出一些名单罢了。
除去织田阿氏和前田松这两个年纪较为合适的人选，再排除像斋藤归蝶、三条夫人这类已经过气、出嫁的，同时排除浅井茶茶、浅井阿初、浅井阿江、立花訚千代、本多小松、甲斐姬、出云阿国等还未出世的，杨锐还为上杉娃子推荐了两名人选。
这两名人选——井伊直虎、望月千代女，是杨锐在国战结束后偶尔筛查到的，此时无论是年纪还是出身，倒是与上杉娃子还算是般配。
井伊直虎是倭国文明区域游戏背景之下几乎唯一的女性领主，是远江国井伊谷的国人井伊氏继承者，有“女地头蛇”的称呼，史实当中终生未婚。
杨锐也曾经在国战期间经过远江国，虽然并没有太多留意井伊谷之类的地域，但是根据了解的资料，杨锐认为井伊直虎应该是个值得争取的对象。
望月千代女则是武田信玄部属望月家的子女，也算是当地豪族，其十分知名的便是因为望月千代女是一名女性忍者，放在游戏背景之下少不得也是一名强力历史将帅。
因而杨锐也将其列为了上杉娃子值得争取的大婚对象之一，娃子同样十分顺从，将这两人的名字也记录了下来。
除此之外的人选就要娃子自己操办了，根据上杉娃子的想法，首选是当前辖地之内的大小豪族，若是有意与之联姻的，都可以交出女儿、妹子之类的作为侧室。
这一点杨锐通过之后也很赞成，若是联谊之事做成，上杉娃子当前辖地之内的形势也将更加稳定一些，从此也就大概可以立足稳定了。
上杉娃子的另外一个打算，则是与扇谷上杉氏和山内上杉氏来个“亲上加亲”！
此时上杉定实等几个知道内情的老家伙已死，上杉娃子本是上杉家血脉这件事情已经少有人知晓，反而两上杉氏为了削弱娃子对上杉家族的影响，最近一直在传播娃子乃是长尾家人的言论。
这当然是为了中和、缓冲上杉娃子崛起的影响，因为两上杉氏经历了内战之后渐渐衰弱，族中已经有人产生了让如日中天的娃子接手两上杉氏的想法，另一些人自然是不依的。
上杉娃子的想法便是以长尾景虎的身份，迎娶一些两上杉氏的“血亲”过来，最终作为质子也好，或者用作其他用途也好，表面上却是增进了与两上杉氏的关系。
对此杨锐就有些不理解了，总感觉上杉娃子有些出力不讨好的感觉，她本来就是真正的上杉氏血脉，这会儿又娶过来一些亲姊妹，在杨锐看来没有多大用处。
不过上杉娃子毕竟出身于两上杉氏，而且她如此做能够拉近与两上杉氏的关系，或者有杨锐所不理解的考虑，于是杨锐也并不阻止娃子如此做。
上杉娃子筹备大婚的事情就此定了下来，除去杨锐所提的4名人选之外，其余的人选则还需要上杉娃子自己去物色，而且还需要各个上门提亲，与幕府将军进行沟通等诸多事宜。
杨锐在倭国文明区域仅仅是呆了一个多游戏日的时间，期间杨锐与上杉娃子一同使用虚渡飞舟*灵魂，到娃子辖地之内多出进行了实地查看，由此杨锐也大为放心了不少。
上杉娃子不亏是倭国文明区域能力最为顶尖的大名，在国战结束不久之后的今日，娃子已是将辖地之内各方大小势力统辖得差不多，内部稳定已是不成问题。
同时杨锐还到国战城查看了通商贸易的情况，在杨锐的提示之下，龙魂等大型玩家组织势力所包装的“茶与剑”文化的确不错，但是涉及新市场、新习惯的推广，此时通商的贸易规模仍然很小。
其中推行较好的还要属陶瓷类，毕竟游戏背景之下倭国文明区域对三国文明区域一些物品同样推崇，而且自身生产能力又很是不足，促成了陶瓷特别是瓷器销量的迅速攀升。
剩余茶叶等商品的推广过程中虽然仍需不小的力气，不过以龙魂等玩家组织现实世界的营销理念，将倭国文明区域市场打开也是迟早的事情。
特别是有上杉娃子、武田信隆等大名、豪族的带动，相信距离这个日期到来时间不会太长。
一个游戏日之后，杨锐再次使用虚渡飞舟*灵魂，快速返回三国文明区域。
此时倭国文明区域【大名上洛】大型系统剧情波澜不惊，三国文明区域之内也还有很多事情需要杨锐坐镇，杨锐自然是不会在该区域多作逗留。
而就在杨锐回归三国文明区域陈留郡城之前，袁术的使者或者说袁术的宦官才刚刚被郭嘉、荀攸给打发走。
宦官嘛，当然是前来传达“圣旨”的，此时袁术还真是把仲皇帝做得有模有样，本来是来传递消息的信使而已，袁术也拟了一道圣旨，派小黄门给送到了陈留郡城内。
得知消息之后，杨锐暗道袁术这谱摆得到位，好像杨锐及其辖地都是属于他仲皇帝所管辖的一般，格调上立即提升了一筹。
其实袁术却是来割地、赔款的，其所下达圣旨上写得明确，大体意思是为了向杨锐再次大婚表示祝贺，他袁术愿意大方地拿出徐州6县之地作为贺礼，交予杨锐管辖，并封杨锐为徐州州牧！
袁术终于肯将所占徐州彭城郡彭城县、吕县、梧县、甾丘县4县之地，以及下邳郡取虑县、夏丘县2县之地让出来了，按照“圣旨”上所说的，待到杨锐再次大婚之日，杨锐便正式将上述辖地移交给杨锐。
同时在措辞之上，袁术也是十分注意的，将割让、移交说成了分封，而且还学着汉室的方式，给杨锐安了一个徐州州牧的头衔，仿若此时便是仲皇帝天下一般。
而袁术突然而然下发这么一道圣旨，其两点用意在圣旨当中也是体现得清楚。
首先，袁术措辞调遣所部属在兖州的张勋、陈纪、雷薄3名将领以及30万兵马，令其速回豫州境内述职，不得有任何耽误。
这一条明显是让杨锐释放俘虏的，而且所要数量还是30万，不知袁术是未弄明白其部众折损，还是有意想要漫天要价的。
不管袁术的动机如何，杨锐却是没准备理会他这一套。本来杨锐就已经明确向袁术传达了消息，交付徐州6县之地只是双方谈判归还俘虏的一个前提条件罢了。
此时袁术别说什么都还没做，就算是其部众最终完成从徐州辖地撤离，也只是换取到了与杨锐谈判的机会，未达成一致之前杨锐也不可能释放俘虏。
其次，袁术应该也有与汉室皇帝相抗衡的意图，是双方变相较劲的一种方式。
前几日的时候，汉室小皇帝刘协早已颁布了圣旨，赐予杨锐徐州牧的头衔，而且后来还下旨允准了杨锐再办大婚的事情。
眼下袁术也同样下旨，有着明显对抗汉室的意图，同时也向各地诸侯、大小势力彰显其仲皇帝的影响力。
在这一点上，杨锐及其势力明显是一块最好的试金石。
袁术圣旨只要一下，不管杨锐是否认可，只要不是明确反对，仲皇帝圣旨的影响力也就构成了。
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