七十五 祖制也可以改

　　呵呵，宰相就是厉害，张嘴就给人挖坑啊，也不觉得给一个小孩子挖坑是不是失了身份。这个坑李不弃是不能跳的，他不理会攻策守策，只说：“集思广益、详加研讨当然需要，只是此时应该先深沟高垒、坚壁清野先使自己立于不败之地，同时侦骑四出，间谍渗透以窥伺西贼动向，不然什么讨论方略也不过是盲人骑瞎马半夜临深渊而已。”

　　赵祯见李不弃和宰相斗起嘴来忙岔开话题：“李不弃你以为是攻策好，还是守策好？”

　　李不弃说：“小子以为无论是韩经略的攻策还是范经略守策都不可行。但是暂时范经略的守策是最何时宜的。”

　　赵祯倒吸一口冷气：“两策都不可行？这是为何？是不是还是因为情报？”

　　“不止是因为情报。原因还有小子要说的第三，我大宋平时不修武备，将帅乃至士兵有许多是不称职的，因此无论是采取什么策略都会一败涂地。”

　　章得象再次瞪起眼来：“如你这一说，西北那一群将帅都是废物了？”

　　李不弃忙说：“相公话不能这么说。小子是说自澶渊之盟以来，我大宋从未有大战，国家承平日久，无论将帅还是士兵都不懂战争了。选帅的标准又有偏颇，将帅临敌犯了太多不该犯的错误。”

　　“胡说，西北将帅不是通兵书的就是将门出身，怎么会不通战事？”章相公已经出离愤怒了。

　　李不弃却不慌不忙：“将门出身和通兵书未必就懂战争。那赵括是马服君的儿子，谈论战事能让赵王看重，必然也是知兵之人，可是却闹出个纸上谈兵的故事为后人笑，为何？”

　　赵祯却是暗暗点头。自从宋夏战争开始以来，文官们不断上《平戎册》、《备边要览》一类的文字，每个都说得头头是道，每个必说“选将”的重要性，可是谁特么也说不清楚该怎么选将。赵祯一提起这事儿来就郁闷——刘平、任福、石元孙这些人在他看来都是良将啊，韩琦、王沿说起军事来也头头是道，怎么就都是银样镴枪头呢？

　　只听李不弃说：“便如一个人每天只看别人写字，却不让他亲自动手写，相公认为他能写好字吗？”

　　吕夷简和晏殊都摇摇头，这是很明白的事情，谁也不能胡说。李不弃接着说：“臣看无论是学拳脚还是枪棒都要下场对打才能成为好手。为什么？因为只有实操才能明白招式的如何运用，才能知道遇到了情况如何应对，更重要的是磨练心性。不亲自下场和人比划一下，谁能称得上会武艺的？”

　　赵祯听明白了，心里却更是烦恼：“如此说来我大宋承平几十年，岂不是选不出能征善战的将帅了？”

　　李不弃说：“臣看史书中总是乱世多良将，并非乱世才有良将，而是承平时这些人的才能无法表现出来所以不被看到而已。所谓千里马常有，伯乐不常有。只要还要打仗，良将就会崭露头角。只要用心去找，一定能找到。”

　　赵祯松了一口气问：“那你说如何选将帅？”

　　“便如科举一般，考试啊。谁胜出就是谁。”

　　吕夷简给气乐了：“你说只读书未必会打仗，现在却要以考试选将帅，这不是自相矛盾嘛。”

　　李不弃笑道：“选文状元要在礼部，选将帅却要在战场。科举是看谁在科场上作出的文章好，选将帅就看谁能在战场上战胜敌人，战胜敌人就是将帅的试题，他们能作好自然是合格的将帅。”

　　赵祯点头：“这么是将帅要从那些经历过战斗的人中选了？”

　　“是的。”

　　章得象哼了一句：“武人粗鄙，岂可托付大事？”

　　孙渔便问：“那相公说该如何选将帅？不让能打赢的当将帅，难道让一群总给敌人送功劳的人作将帅么？”

　　有三川口失礼的范庸，好水川失利的韩琦和刚刚在定川寨又葬送了几千人马的渭州知州王沿的例子在那里，章得象都不好说用文人了，因此他只能再次哼了一声不做声了。

　　李不弃继续说：“第四，小子以为朝廷不能鼓舞兵士求战之心，士卒战意远远比不上夏贼。”

　　章得象说：“中国之人谦恭退让，蛮夷凶恶。论起战意，中原之兵如何比得上蛮夷？这却不是能鼓动起来的。”

　　李不弃正容说：“相公，臣以为不是这样的。汉李陵五千步兵被匈奴数万大军包围还能一个打好几个，直到戟断弓折才投降，能说汉家儿郎战意不如胡儿吗？其实是夏贼劫掠得手则一家免于冻饿而死，因此必然戮力向前，以性命搏富贵；现在我中原之兵却无此忧虑，自然惜身。”

　　赵祯说：“可是朕给的军功赏赐何等丰厚，这都换不来将士拼死作战吗？”

　　李不弃说：“再多的赏赐也比不上性命重要啊。”

　　章得象冷笑道：“你只说赏赐再多也不比性命，却不知军法森严。”

　　李不弃立刻说：“若是人同此心则法不责众。能在战场上杀一千、一万的士兵吗？那不用西贼打，军队自己就垮了啊。”

　　赵祯的脸黑得象锅底：“这么说就没有办法了？”

　　“当然有。臣以为汉唐铁骑能追亡逐北因为都是用识忠义的良家子。只要人人心怀忠义，虽水火刀斧不避，这就是圣人为何重视教化原因。蛮夷只为了家人的生存而战终究是利益的考量，遇到意志比他强的拼死相搏这劫掠就会得不偿失，他们必然会逃走。”

　　顺手给了儒家一顶高帽，安慰一下三位脸色难看的相公，三位相公还不能反驳——教化是儒家的御用工具，谁敢质疑教化的力量，那不是打自己脸嘛。所以这次三位相公都没有反驳，只是吕夷简说：“收民间强横入军中使什五相制乃太祖成法。”

　　又是该死的“祖制”！

　　李不弃觉得历史真的很奇妙，哪朝哪代的“祖制”基本最后都成了藏污纳垢的地方，真正的好东西反倒都很快就被丢掉了。中国多少事就坏在这“祖制”上。

　　若是以前因为牵扯到皇帝的小心眼儿李不弃会绕着“祖制”走。可是今天他手上却有些东西，让他做出一副呆萌模样：“相公难道没有听说近来京城士子中的议论？祖宗成法也是可以改的嘛！”


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