第六百七十九章 象棋小故事

　　??第六百七十九章象棋小故事

　　一、桔中二叟

　　巴邱，一人家的桔圃，收获了一个大桔子，剖开有二老叟相对象戏。一叟曰：“君输我瀛州玉尘九斛，龙编鞍八辆。后曰：“於青城草堂还我耳”选自。

　　二、樵者观棋

　　信安郡，石室山，晋时樵者王质伐木入山．见二童子下棋。与王质一物如枣核，食之不觉饥，以新特斧置坐而观，局未终，童子指谓之曰：“汝斧柯烂矣!”重归故里，已及百岁．无复当时之人。选自

　　三、弈秋诲棋

　　弈秋通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈一人专心致志，惟弈秋之为听，一人虽听之．一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗如之矣。夫弈之为数，乃数之至小者也，然弈者不专其心之所主，致其志之所向，则不得其数之精矣。选自

　　四、帝云杀却

　　梁武帝召一高僧入宫，僧至．适帝与某大臣弈棋，帝忽云，“杀却!”左右误为命杀高僧，遂牵出，临刑问曰：“师道德既高，何为至是”僧曰：“帝前身为蚓，老僧锄地，误断其头，故有此报”。选自

　　五、都忘其恚

　　李衲性躁急，醋尚弈棋，每下子安详，极为宽缓，有时躁怒，家人密以棋具陈於前．讷见便欣然改变，取子布算．都忘其恚。选自。

　　六、共夺一子

　　景城，真武祠未圮时，中有一道士，酷嗜象棋，人以棋道士呼之．其本姓名乃转隐，一日．几上置一局，止三十一子，其人亦不知去向．忽闻窗外喘息声，审视之，乃二人四手相帛共夺一子，力竭声嘶．尚未肯让也。选自。

　　七、棋由我胜

　　某道士棋甚劣，尤是好胜，终日喁喁不休，人欲求去，终强为留住，果有人在旁为对局者说棋．便尔发帑．并诅其速死。一日有少年偶误一着，道士幸胜，步年坚欲悔改，喧争不许，少年痛加斗击．道士亦笑而受之．曰：“击由汝击．棋由我胜。”亦趣谈也。

　　八、还不叉士

　　两人对弈，旁观者教不绝口．其人大怒，挥拳击之，其人痛极却步，右手摩脸．左手犹遥指曰：“还不叉士”。此种情景，历历如绘，奚怪乎棋子掷碎．与夫棋盘掀翻者矣。九、观音雅号客有嗜弈而常败者．每与人弈．率行妄应．每致全师丧尽而合已．人以观音雅号赐之．或问其故，始悉为观音送子之歌后也，精座称快不已。

　　十、彼不肯和

　　某氏喜弈而不甚精，但平生最忌言输，或同其昨夜着棋之胜负，答曰：“昨夜我连弈三局完全无输，第一局我不胜，第二局彼又不输，第三局弈至残局，我请其作和．但彼不肯。

　　十一、余系误听

　　某拳术家尝游山寺．忽闻禅房内有吵闹声，侧耳听之，一人历声喝曰：“你须打定主意．不能后悔，看我手段，方知我之利害”另一人亦恶声报日：“你休妄夸口．我此回不杀你．誓不为人”言讫，木器声乱响起来。拳术家大惊．以为仇人见面．必有性命之虑．拆难解纷之气顿起．急纵身踢开房门，走入房中，定晴一看，原来房中有二人据於桌上行棋．只得陪笑退出，日．“请原谅．系误听矣”

　　十二、哭象棋诗

　　王守仁，明代哲学家、教育家，浙江余姚人。有一次，因他贪下象棋，忘了回家吃饭。他母亲一气之下，将象棋扔到河里，看到随水漂流的象棋，仁抚首顿足．哭之以诗：象棋在手乐悠悠，苦被严母一旦丢。兵卒堕河皆不救，将军溺水一齐休。马行千里随渡去．士入三川遥浪流。炮声一响天地震，象若心头为人揪。

　　十三、顾尔协得谱棋艺猛进

　　清朝道光年间，山东潍县有一位象棋爱好者名叫顾尔协．听说崂山迟道人棋艺高超，决定上山寻访对弃．结果六战六负，便再三拜道人为师求教，道人从怀中拿出一卷，顾得此秘谱后如获至宝，悉心钻研，棋艺猛进，附近一带未遇敌手．名噪一时。

　　十四、赵匡胤下棋输华山相传五代十国末期，有一位得道高人名叫陈抟．字图南，自号扶摇子，后赐名希夷先生．隐居华山修遭，善奕。赵匡胤未黄袍加身成为宋太祖时．曾同结义兄弟郑子明路经华山，天晚人饥，借宿于陈抟处。翌日，陈抟约赵下棋。赵问：以何为注陈答：洱胜．以千两黄金相赠。汝负，叉以何物为注赵戏指华山为注。首局陈抟以单车无士象逼和赵之车马炮，。次局又以单马胜赵之马炮五卒士象全，。赵只好写下输山字据。赵匡胤称帝后，陈抟以祝贺为名进京索注．赵将华山给陈抟。此后华山一带免去赋税，人民都称颂陈抟，现在，华山还有遗迹赌棋亭。

　　十五、文天祥与象棋

　　文天样，南宋末民族英雄。抗元失败后被俘，囚大都。元世祖一方面许以高官厚撩．一面威逼虐待，始终不以为动。最后被害于大都柴市口。他不仅是南宋末年著名的诗人词人．同时还是个杰出的象棋高手。文天祥自幼谙习水性、常在赣江中南昌水为乐时与象棋高手周子善以水为枰．以口行棋，一争雌雄。象棋虽然创始于战国之际．但直到北宋才正式定型。能“盲目”下棋者甚少．而文天祥却一面戏水，一面盲目弈战，从容之态可见一斑，说明他棋艺造诣颇深。南宋祥兴元年文天祥兵败被俘囚于大都。他在狱中写下名垂千古的，还刨拟象棋残局、等残局四十局以**．1279年文天祥慷慨就义前，他的棋具、棋图均被收多所散失。现介一局着法虽然不多，却很精采。

　　楚河汉界今何在

　　我们在下中国象棋时，常见棋盘上写着：“楚河汉界”4个大字，因为中国象棋本来就是模拟历史上“楚汉相争”的故事而设计的娱乐工具。那么，“楚河汉界”现在究竟在何处呢据史记戴，历史上的楚河汉界．并不是在今日的湖北与陕西，而是在古代豫卅的荥阳、成皋一带，它的地势是北临黄河，西靠邙山，东连平原，南接嵩山，是历史的兵家必争之地。公元前204年，刘邦与项羽在此兵刃相交．翌年，刘邦凭着后方粮草供给充足，大举进攻击顶羽，迫使项羽不得已提出“中分天下．割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求。从此就有了“楚河汉界”之说，如今在荥刚东北处的广武山上．还残留着两座遥递相对的古城遗址，西面的一座叫汉王城．东边的“一座叫霸王城．而两城之间．一条约300米宽的大坑沟，便是“楚河汉界”。

　　很久很久以前，有一位住在巴邛的大地主，家里庭院有一块橘园。有一天，地主在散步的时候，天空突然下起了霜雪，着急的地主赶快跑到庭院把橘子一棵一棵摘下来，摘着摘着，眼尖的地主发现有两顆橘子特別大，感到非常好奇。于是地主决定把橘子剖开来看，原来每顆橘子里都藏有两位白眉仙翁，他们面对面坐着谈笑下象棋！

　　仙翁们沉浸于对弈乐趣中，没有发现地主正在旁边。过了一会，一位仙翁开口说：“我们在橘子里下象棋的乐趣，不会输给在商山下围棋”。只可惜找不到根深蒂固的橘子，刚下到精彩的时候，橘子就被摘下来了。这时另一位仙翁肚子饿了，从衣袖里抽出一条形状像龙的草根来吃一口，并且用水喷它，草根竟然变成一条真龙，四位仙翁一起骑着龙，随着脚下缓缓升起的白云飞向天堂。

　　这则橘中象戏的故事出自，作者是唐朝宰相牛僧孺。故事流传到后世影响十分广泛，也有人把这个故事解释为仙翁下围棋，不过据张如安先生研究，确认是象戏而非围棋，可见这则故事本身具有相当迷人的吸引力。

　　后来人们就称下象棋的乐趣为“橘中之乐”，并有“橘中之乐，不减商山”的典故，这也是著名象棋古谱的命名由来。

　　南宋末年，朝廷国力衰弱，兵强马壮的元兵大举入侵，宋朝面临存亡的紧要关头，爱国诗人文天祥不怕危险，挺身而出号召爱国志士组成一支军队抗元。

　　文天祥与他的父亲文仪，两人都是象棋迷，他们的象棋造诣很高，其中文天祥还常常和棋友周子善、萧耕山、刘洙及刘澄枰上过招。有一次，文天祥生日的时候，还特地写了一首有关象棋的诗，可见文天祥对象棋的热爱，诗里的内容为：

　　山深不用结涼棚，风起江萍暑气轻。处士林泉自今古，男儿弧矢付豪英。客来不必笼中羽，我爱无如橘里枰。一任苍松栽十里，他年犹见茯苓生。

　　文天祥对象棋的着迷还不仅于此，他曾经在一个炎热的夏天里，带着众人跳入河里游泳，游着游着，喜好象棋的文天祥见山水景色优美，便提议与周子善一边游泳一边对弈，其他人听了都表示赞成。可是问題来了，两人在水里没有棋具，要怎么进行对弈呢？原来聪明的文天祥早就想到一条妙计，他提出用口说棋着的方式，与周子善展开“闭目棋”的精彩过招，根据文献记载，文天祥还是第一个不用棋子棋盘，闭目下象棋的人呢！

　　由于爱好象棋，文天祥精选了四十局棋局，命名从到，并且用自己心爱的“绿端蝉砚”逐一绘制成棋图附上着法，可惜文天祥后来被元兵所俘虏，这些棋谱便没有流传下来。不过文天祥在狱中所写的，反映出文天祥伟大的爱国情操，永远为后代世人传頌。

　　要怎么进行对弈呢？原来聪明的文天祥早就想到一条妙计，他提出用口说棋着的方式，与周子善展开“闭目棋”的精彩过招，根据文献记载，文天祥还是第一个不用棋子棋盘，闭目下象棋的人呢！

　　由于爱好象棋，文天祥精选了四十局棋局，命名从到，并且用自己心爱的“绿端蝉砚”逐一绘制成棋图附上着法，可惜文天祥后来被元兵所俘虏，这些棋谱便没有流传下来。不过文天祥在狱中所写的，反映出文天祥伟大的爱国情操，永远为后代世人传頌。

　　第四节“马走日象走田”的奥妙

　　清代才子袁枚有一首诗，是这样写的，“拢袖观棋有所思，分明楚汉两军峙。非常喜欢非常恼，不着棋人总不知”。

　　这首诗前两句描述的景象，你肯定在街头巷尾见到过：老少爷儿们或蹲或站，手持蒲扇，撸着袖子，拥挤在一副棋局的周围，或摇旗呐喊或指点迷津。有时候，棋盘上的对峙经常会“演义”成两边看棋者的斗嘴，甚至双方会像看拔河一样，进行声势上的较量。

　　没错，这正是象棋的魅力。在当今的中国，公园大树下，田间地头上，都可以看见象棋吸引来的一堆“发烧友”。有一个民间说法，在中国，平均每十个男性中就有七个会下象棋。这充分说明了象棋在中国深受人们喜爱。这的确是一项非常普及和流行的智力运动，不光在中国，象棋在全世界也是日益普及。现已有2亿参与者，遍布四大洲的26个国家和地区。

　　“非常喜欢非常恼，不着棋人总不知”，这句诗也是恰当的说明了象棋爱好者旁人所无法了解的乐趣，而象棋中的乐趣到底来自哪里呢？象棋又是一门怎样的智力运动呢？

　　先说说象棋的起源。战国时期，已经有了关于象棋的正式记载，中有“蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。”。载：雍门子周以琴见孟尝君，说：“足下千乘之君也，……燕则斗象棋而舞郑女。”由此可见，远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。

　　南宋时期，是象棋发展比较繁荣的时期。在当时，象棋可谓家喻户晓，成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的“棋待诏”中，象棋手占一半以上。民间有称为“棋师”的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的、叶茂卿的、陈元靓的等多种象棋著述……


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