第七百五十一章 象棋最高境界

　　第七百五十一章象棋最高境界

　　当你现身于万马奔腾、万人竞杀的场面时，心中的气魄何等的豪迈——这就是象棋的境界。

　　那么中国象棋的最高境界是什么不同的人和不同年龄的人理解都不一样.

　　有人认为象棋的最高境界就是和棋！当双方棋艺或心态为最高境界时，把赢输看得很淡，特别是，棋艺达到最高境界时，双方都没有出错，谁也赢不了谁，当然就是和棋了。象棋比赛，比的是出错率，谁的出错少，谁就有机会赢。

　　有人认为中国象棋最高境界要达到大师级的人物门的高度和强度，包含算度，精度，力度，深度，度，气度等。

　　还有人认为棋艺的“最高境界”，与中的“神之一着”如出一辙，暗示着登峰造极的棋艺水平.但象棋的最高境是心态或心境，心境才是王道，棋艺只是经验和技巧。

　　我有点同意第三者的观点，不过象棋没有最高，只有更高！棋手的境界就是棋手对他所从事棋类的操守和道德，对棋道不断追求的精神.不断越自我，不倦追求崇高的人生境界，才能触及象棋更高的精神境界。

　　关于中国象棋境界的划分可以说n种说法，我将逐一道来，分篇罗列。

　　1象棋的境界

　　1。吃，有些人下棋，明明可以将死对手，不将。要把对手的子都吃光。

　　好比猫捉老鼠。以吃为主的，不入流。

　　2。对弈时，紧紧抓住，对手的子，想要吃掉的。初级

　　3。对弈时，费劲心力，拼尽子力的。中级

　　4。对弈时，把对手老将吃掉的。高级

　　但，真正的境界是：压制对手，占据重要位置，虽六军齐全，但对手攻不得，守不住。不战而屈人之兵的，才谈的上境界。

　　尔谓：善之善者也！

　　2第一，看棋是棋！

　　我们刚开始接触象棋的时候，体会到的是象棋独特的魅力！我们就事论事的学习基本的套路，战法。那时脑中想的都是象棋。这个阶段我想任何人都是很快乐的！

　　第二，看棋不是棋！

　　到把基本的杀法、套路学会之后，或者由于找不到共同学习提高的对手，或者由于心中给它定位为娱乐，所以我们一般就会走一些自己熟悉的套路而放弃揣摩。有时我们就会拿象棋比拟生活中的一些事情，下棋的时候就会浮想联翩。但是这个阶段水平几乎不长进。

　　第三，看棋就是棋！

　　一句话，就是职业棋手。他们把象棋作为科学来研究！

　　第四，看棋真不是棋！

　　大师！有自己的风格又布局一格，可以突破自我的人！

　　3象棋的三重境界

　　第一，象棋作为一种游戏，趣味性很强，可以成为大家消闲解闷的工具，为不同层次的人们服务。“缘随冷暖开怀酒，懒算输赢信手棋”，娱乐性是象棋最初步的层次。

　　第二，象棋不仅是一种游戏，也是一种竞技体育项目，因此对局时双方遵循着象棋本身的内在规律，竟巧斗智，施计用谋，在方寸棋盘上展现出多姿多彩的战斗场面。“来如雷霆收震怒，去如江海凝清光”，精彩的棋局如同一卷珍稀的书画，给予观者美的感受，具有艺术性是象棋更深一层的境界。

　　第三，棋势变化无常，人生亦得失不定，世事人生一局棋，棋盘虽小却是大千世界的缩影，象棋艺术本身是中华文化的瑰宝，体现着“天人合一”的古典哲学思想，对局结果可以表现出夺者的棋艺风格、竞技状态、身体素质以及人生境遇等多种因素。钻研棋艺可以让人感悟到天地之道，“世事如棋局，不著的才是高手，人生似瓦罐，打破了方见真空”，参透此种境界，方为纹枰上、生活中的智者。

　　所以棋盘虽小，却有大义存焉，象棋艺术所包含的象征内容才是我们下棋的人所应追求的境界!

　　4象棋的六大境界

　　第一境界：入门，初涉此道，走子无序，先后不分。虽艺微，然见猎心喜，腾挪间或见灵动之色。

　　第二境界：登堂，走子颇熟，喜搏杀，无谋略，得失不计，骁勇无匹，此境半月可期。

　　第三境界：入室，惜子若帅，谨小慎微，缁瑙必争，运子已见细腻灵动，然舍本逐末，常因惜子失全局。

　　第四境界：高手，重势轻子，善弃子夺势，谋略可期，然胜负常疏漏于方寸间。

　　第五境界：圣手，三转棋风，刚柔并济，能攻善守，运筹帷幄，坐看云起之妙。

　　最高境界：无敌手，艺无止境，此时已炉火纯青之境，运子行云流水，以拙胜巧，于柔弱处见千钧之力，为人所不为，行人所不行.。

　　5棋之境界

　　大凡下棋者，一般可分为六个境界:

　　想赢赢不了

　　此种人处在初学阶段，求胜欲极强，逢人都想摆两盘，大有“初生牛犊不怕虎”之势．但由于自己经验、技术有限，输棋亦为家常便饭.

　　想赢嬴了

　　此类人在经验与技术上有了一定策略，但在与对手交战时，“赢”是其主要目标，他会不顾一切进攻，但常也因为太拘小节，不重防守而失败.此种人由于其嬴之欲望，赢亦为现实.

　　输嬴各千秋

　　此种棋者在经验与技术可谓“更上一层楼”，嬴已非其追求目标，行军布阵已跳出“步步为营”的死局．

　　轻看输嬴此种境界之人已不屑于谈论输赢，常会去研究残局，寻求破解招数，对待对手大方仁义.棋风有大将之风.

　　输不了

　　一般人可称谓“棋者”抑或“棋迷”或“棋痴”，但此类人俨然是仙风傲骨，鹤立九霄.高手的称谓一点不夸张.一般人他也不屑交手.但出手就非同寻常.常让对手不得不丢兵掉卒.让对手输得心服口服.

　　登峰造极

　　此种人世上仅几人而已，此种人可谓笑傲江湖，罕遇敌手，其技术与经验已是人棋合一，浑然天成，大有王者风范.棋道，棋风已非世人可及。

　　6棋如禅家三境。

　　第一境：落叶满空山，何处寻踪迹。略相当于“戒”。注重表面现象，欲求其本质，心力所为，有向佛求道之心，但没有出尘世物求。

　　初学棋者，大多因一时兴起，觉得自己有个聪慧的脑袋，于是满腔热血冲入了棋圈。而对学习棋艺的根本何在？可能没有太多的在意。在下以为，棋艺的根本在于能够给您提供一个修身养性的方法，而不是争强好胜的武器。故棋艺初学者先应戒，戒嗔、戒骄、戒躁、戒欲，不以物喜，不以欲犹。

　　第二境：空山无人，花开水流。略相当于“定”。初步认识到本体，将要脱而未脱，已脱搜寻现象之欲，心灵归于平静，止思虑，止心力，较之前境，已无心力欲求，达无人之境。

　　已经具备一定水平的棋手，如何继续展，直上云霄，也在困惑众多的棋人。其实，此时最重要的是提升棋艺的深度。不要在意一时的胜负、不要在意旁人的指责、不要注重眼前的名利、不要妒忌别人的成功……，潜心于棋艺的研究之中，真正做到能者为师、达者为先，恐怕你想不直上九重天都难。

　　第三境：万古长空，一朝风月。略相当于“慧”。此时顿悟，即心成佛，由定生慧，定是慧体，慧是定用，犹如灯之于光。然而慧之印证却是瞬间永恒的统一。正是这瞬间的顿悟刹那间已成终古。

　　如果你的棋艺和心境已经达到了如此境界，为何不让它的光辉普照整个象棋事业甚至人类呢？

　　以己管窥之见，爱好者千万不要被眼前短期利益所蒙蔽，只要重视基础投入，包括时间、练习、研究等，锲而不舍，勇往直前，您的棋艺必可大成。

　　7又云：九品之外，不可胜计，未能入格，今不复云。所谓入九品者，都是技艺已卓然自成，达到一定境界之辈。

　　一曰入神。神游局内，妙不可知，变化不测，精义入神，不战而屈人，无与之敌者。达到神奇卓异的化境。

　　二曰坐照。不劳神思，而万意灼然在目。此道中人天赋异禀，感觉上佳，对己方敌方成竹在胸，以静制动，后制人，致命一击罕有不中。且控制全局能力极强，天生领袖气质，深孚众望。

　　三曰具体。人各有长，难免一偏。能兼众人之长，故曰具体。

　　四曰通幽。通，有穷研精究之功；幽，有玄远深奥之妙。灵气十足，心胸广阔，见常人所不见，自出机杼，随意挥，洞彻机理，得其义造其妙。但由于灵气过于分散，反而失了主旨，成就功业要依赖他人。

　　五曰用智。未至于神，不能先知。故必用智深算，而至于妙。此辈先天非大觉之人，故后天勤于用智，以小聪明之勤补拙，后天之智易易收，故攻守有度。

　　六曰小巧。虽不能纵揽大局，人细微处巧妙胜人，故曰小巧。

　　七曰斗力。罕有深算，以力搏杀，纵技艺不精，气势足逮，故每有斩或。

　　八曰若愚。外形虽愚。然其势不可犯。质朴方正，实而不华，兢兢业业，匹赫威能。

　　九曰守拙。扬长避短，以吾之钝，击敌之无锋，守我之拙，彼敌无计可施。

　　曰：生而知之，上也；学而知之，次也；困而学之，又其次也。入神、坐照、具体乃生而知之；通幽、用智、小巧乃学而知之；斗力、若愚、守拙乃困而学之。三者岁各不相同，但达到成功地步，则殊途同归，万法归宗，道一而已。

　　注：此九段“入神”为最高，“守拙”为最低。人生如棋，人品如棋品。能入品者，足矣。故能“守拙”就行！正所谓：世事如棋，何妨守拙观风雨！“守拙”不俗

　　8象棋八个阶段

　　象棋阶段如何分，目前尚无定论，下棋者习惯上以胜负分棋艺高下，没有什么客观的标准。解放前，著名象棋高手贾题韬曾将象棋水平分成不入段、一段、二段、三段、四段、五段、六段、七段等八个阶段，觉得甚合棋道本意。贾题韬所认为的八个象棋阶段分别为：

　　尚不入段——下棋漫无准绳，囫囵乱下，顾此失彼，这是象棋尚不入段的明显特征。

　　象棋一段——下棋遵循一定的自然过程，如先能用车、炮，明白象棋是怎么回事了；再能用马，对象棋的了解进一步深入了；然后能用兵，对象棋的体会进入到一个更高的阶段；紧跟着能用士、相、将，已然能从象棋之中体会到弈乐之趣；最后可动员全局棋力，已掌握基本的杀、和、攻、守。此，即为学习象棋的第一阶段，总而言之，象棋阶段就是基本掌握象棋棋力，了解象棋规则，能按一定章法下棋，这是象棋学习的基础。

　　象棋二段——在第一阶段了解象棋各个棋子用法的基础上，能进行整体的象棋布局，以局势的向、背、强、弱而决定胜负，所谓格局决定胜负。象棋一段只是象棋棋子的局部运用，而象棋二段，已能对棋盘全局进行规划部署。

　　象棋三段——已能明白棋盘布局的真意，但由于精力所限，只能专攻或专精一种或两三种象棋布局，如有的棋友擅长使用当头炮，有的棋友擅使屏风马。这就是象棋学习的第三阶段。

　　象棋四段——在擅长一至三中象棋布局后，能进一步掌握其他象棋布局的妙用，直到对各种棋局均可运用自如，这就是象棋学习的第四阶段。这个阶段，对棋局还只能“知其分不知其和，知其正不知其变”。

　　象棋五段——明了各种象棋布局妙用，且能够错综互用，尽用局势变化之妙，例如，当头炮局可变为屏风马局，这就是象棋学习的第五阶段。这个阶段，棋无定势，局无定理，一切都是遵循着棋盘走势变化而已。

　　象棋六段——向背之中有向背，如屏风马局破当头炮局，起手马八进七者，应继以兵三进一，使左右棋力布局保持均衡；先后之中有先后，例如马八进七，应以卒3进1为先手，然有时为后手。若能以向为背、以背为向，以先为后，以后为先，不滞于形，达到“化境”，即为第六阶段。

　　象棋七段——“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，心中计算，不差毫厘，能清晰预见棋路演变，且能自由变化以顺棋盘走势，这就是象棋七段。

　　围棋是分九段的，算上“尚不入段”这个阶段，贾题韬总共提出了八个学习象棋所能达成的象棋水平阶段，为了能对应围棋的九段，不妨给象棋也列一个最后阶段，即：象棋八段——盘中有棋，心中无棋。所有的棋子皆是活物，又是死物。这有点类似于武侠小说中对武道追求的极致，“手中有剑，心中无剑”，胜负不萦于心，棋盘虽在，下棋的人已脱于其外。

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