第三百章 不在意和费心的事儿
送走了李天薇,陈信也就没有了打趣的对向,只好笑着和安雅品了些瓜果,聊了一会天。
之后,又和安雅一起到后花园散了散步。
“煊赫,还容妾身多句嘴,好歹都是王国的官员,都是您麾下的臣子,要依仗着您呢,也不需要太过担心。”
陈信知道安雅说的是什么,笑着应了一声“小雅,我从来没把这百十来个底层官员放在眼力,只要他们不太过分,我是不会计较的,这一次,只是因为前线在打仗的缘故,才找个借口暂时把他们给封闭起来。
这些刚刚加入王国政府部门的腐儒好对付,我反倒是担心将来入主中原,接收了整个大明之后,必定会到来的文化冲突。这,才是让人费心的事情啊。”
陈信没有说大话,要知道,他容忍这些儒家门生进入王国政府当中任职,一方面是为了心中的执念,另一方面,也是为了近距离了解他们,为将来和大明的读书人们打交道。
华夏联合王国以军事立国,是完完全全的外来势力,打出来的江山。
一片空白的画纸上作画,远比直接介入大明的泥潭要方便的多。
有着陈信这个穿越者作为领导者,立国之后自然大力发展工业,其次就是对外商贸。
不过,无论是重工还是重商,吃还是人类的最基本需求,农业也不会被陈信轻视。
特别是,小冰河期的气候条件下,常年出现农业减产现象动摇了大明的稳定,外加陈信在后金被抓大奴隶那一段时间饿肚子的经历,也让陈信分外的注意农业发展。
而且华夏王国发展农业也有着独特的优势,来来回回几波人马,把朝鲜半岛都给打成了一片白地,这样一来,农业发展过程当中,中原王朝后期毁掉帝国根基的生产资料分配问题,就基本上不存在了。
人均耕地面积够大,劳动力和工具够先进,人民勤劳的情况下,王国的农业发展极其的稳定。再加上,几大水利工程的陆续完工,遭受自然灾害的情况大为减少,让王国的粮食总产量年年提高。
在粮食充足的情况下,王国又大力发展畜牧、林业、渔业等产业,为农民增收。特别是海洋捕捞产业,大大丰富了王国的食物供给。
这样一来,王国的农业,就不再是以养活自己的男耕女织式的小农经济了,而是进入了高度融入到流通领域的商业化农业,追求利润和效率的农业模式。
并且,一部分发展时间较长的去,在一群有经济头脑的人带领下,出现了专业化的农业生产,进入到了资本农业的初步阶段。
所以,从这一切表现出来东西,表明了王国的经济政策走向。
从经济方面说,王国现在的经济政策,就和大明南方松江等地区初步起头的资本萌芽差不多,两者的社会基本上可以进行对接。
可是,大明南方,却是土豪、缙绅、官员们的地盘,和那个国家没有半毛钱的关系。
那群在大明朝堂上的官员们,作为地方上豪族的代言人,做着自己的生意,垄断着市场,皇帝一收税,就是“与民争利”。
坚决执行的“重农抑商”政策,就是疯狂的非缙绅一系的普通农民身上收农税,然后,对着豪族们垄断的商业活动免税。
这XX的居然叫“重农抑商”!
在这种政策之下,偌大的个大明王朝,国库居然是空的,九边军镇的军饷不断拖欠,每年都有兵变。国中大量遭灾的时候,都没钱赈济灾民,流民起义越发的猖獗。
直到崇祯一根腰带把自己吊死在了煤山的歪脖子树上,都没能改变这群家伙,反倒是大量的原明朝官员,摇身一变成了满清的忠臣。
陈信很清楚,崇祯在位期间,对朝堂也是进行过清洗的,可是无论换了什么人上台,国家总是不可抑制的滑向了深渊。
这,不是崇祯识人不明,实在是,朝堂上的儒门子弟基本上都是潜力股,在他们冒头之前,就被各地的豪族拉下了水,甚至,本来就是豪族自家的子弟,没有一只是白的。
现在,华夏王国虽然还丝毫没有入主中原的气象,但在陈信心中,早就确定,他会君临中华大地,回到那魂牵梦绕的家乡。
所以,如何与那群儒家门生们打交道,就是一个棘手的问题。
总不能全部杀掉,或者全部闲置不用吧?
大明最后动荡的几十年的人口,在后世的时候,有推算一亿三千万的,有推测一亿六千万的,也有推测一亿九千多万的,没有一个统一的答案。
只能大致的把万历年间大明拥有人口数值范围固定在1亿到2亿间,这个巨大的误差范围之内。
毕竟,这和满清初期顺治年间时候7000万人口的数据,相差实在是太大,让人难以置信,所以,各界一直无法统一意见。
哪怕是取一个一亿的最低值,读书人的数量,那也是以百万来计数的。
这些读书人,是中华传统文化的继承者,是这个时代的精英,其中很大一部分,是地方上拥有崇高地位的人。
毕竟,这个时代,能够改变命运的,只有读书科举一条路,聪明人,或者说,自认聪明的人,全部都会选择读书,而读书,一般情况下,也只能选择儒家经典。
面对着基数如此庞大的一群人,还是和华夏联合王国政治理念相冲突的人,陈信能怎么办?
从这一次新进加入政府的儒家门生们的大动作来看,想要收服他们,为自己所用,不是一件简单的事情,而且,还很容易弄巧成拙。
可也不能直接下手,把这群人给杀光吧,那样,恐怕整个中华民族都要进入黑暗时代了。
先别说集体智商会不会下降,人种会不会退化的大课题,就说道德水平,从后世穿越而来的陈信,小时候可是完整的经历过90年代以后思想动乱时期的社会状态,对没有了主体思想时代的社会有着清晰的认识。
肌肉男都已经穿越了,他并不愿意再经历一次那样的时代。
那么,如果闲置呢?
这也不可能啊,儒家向来不安分。
他们的祖师爷那可是周游列国,到处跑官要官的强悍存在。还有后来写下《举贤良对策》,提出“天人感应”、“大一统”、“罢黜百家,独尊儒术”主张,确立了儒家政治地位的董仲舒。还有朱熹、王阳明等等的大牛,那可都是明确的说明了儒家的态度。
他们,是入世的,需要掌握政治权利的学术组织。
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