第九百九十九节 暴躁的晁错

　　平壤，这是一座历史悠久的古城。([  [

　　平壤，本是卫氏朝鲜的都城，甚至，还曾是萁子朝鲜的旧都。

　　当初，卫满叛汉，带着千余名残兵败将，披左衽，渡过浿水，逃亡于萁子朝鲜之国。

　　末代萁子朝鲜国王，以为获得一员大将之助。

　　结果，却证明了，这是一次农夫与蛇的故事。

　　卫满在投奔朝鲜后的某天，纠集自己的部下，联合一部分朝鲜贵族，动兵变，灭亡萁子朝鲜。

　　卫满朝鲜政权自此建立。

　　全盛之时，卫满朝鲜，俨然东方小霸。

　　拳打真番，脚踢马韩。

　　还明目张胆的跟匈奴眉来眼去，以为抱上了粗大腿。

　　结果……

　　事实终究证明，卫满朝鲜，离天堂太远，大汉太近。

　　元德二年，在通过一场几乎是演戏性质的武装游行后，卫氏朝鲜在内讧中灭亡。

　　汉军进入王险城。

　　隔年，天子诏命，更王险城为平壤。

　　元德三年，梁王庶子刘明，奉诏移镇于此。

　　虽只是朝鲜君之名号，但，其地位与礼仪规格，却是诸侯王的规格和制度。

　　而且，梁王刘武，生怕爱子在这个化外蛮荒之地吃苦。

　　特别请求天子，准许以梁国内史韩安国、将军张羽，率梁国五万大军，以及家属，移居朝鲜。

　　梁王又从自己的内库之中，出钱二十万万，梁国工匠、官吏、士大夫两万余人，还从关东招募无地百姓五万人。

　　皆移民至此。

　　四年过去了。

　　今天的朝鲜王国，重新焕了生机。

　　三水之间，道路纵横，渠道潺潺。

　　一架架水车，被安装在了河流两侧，旷野之上，阡陌纵横，炊烟袅袅。

　　大汉的御史大夫，天子钦使晁错，此刻坐在平壤王宫的一个偏殿之中，翻阅着一卷卷的档案。

　　这些，都是他搜集的隆虑候陈嬌的罪证。

　　包括，无天子诏命，擅征夷狄，纠结党羽，为非作歹、蛊惑百姓，不事生产、妖言惑众，乱国政！

　　这些罪名，若在过去，任何一个列侯，哪怕是沾上，都是非死即伤。

　　但……

　　晁错现在，心里却是很没有底气。

　　这不仅仅是因为天子的态度，难以捉摸。

　　陈嬌在朝鲜和海上做的那些事情，明显就是天子批准和许可的。

　　晁错甚至，还现了，有绣衣卫，乃至于他的御史大夫衙门的御史，混在了陈嬌的捕鲸队伍里。

　　长安的天子，在这个事情上的态度如何。

　　就很难评说了。

　　除了天子之外，晁错现在还面临着整个朝鲜上下的巨大压力。

　　上至朝鲜君刘明，下至市井百姓，编户之民，许多人，都对他这个御史大夫，以及他所持的观点与言论，抱着深深的疑虑与怀疑。

　　叹了口气，晁错站起身来，看向悬挂在这个宫殿一侧的墙壁上的一张张字条。

　　这些字条，都是他这半个多月调查出来的事实，亲眼所见的见闻，还有朝鲜内史衙门和王国档案里记载的有关事务。

　　这些字条是如此之多，以至于，在晁错眼里，它们将朝鲜王国归汉后的展脉络，清晰无误的呈现出来。

　　一切的开端，始于最左侧的那一张字条。

　　这张字条，来自朝鲜王国的使馆。

　　很可能最开始，当史官写下这张字条上的文字时，朝鲜君刘明，还在遥远的梁都睢阳。

　　“元德二年八月，诏以梁王武子明为朝鲜君。元年，君主朝鲜，奉诏更王险城曰：平壤。置内史、分郡县，如中国故事。”晁错念着这一切的开始：“二年，君以故萁子朝鲜之后，韩王准之女为夫人。梁王出内钱二十万万，委中尉张羽、内史韩安国，佐君。”

　　从这张字条开始，朝鲜王国，成为了中国之土。

　　就跟宗周之时，姬周天子封镇自己的亲戚和子侄，镇抚夷狄一般。

　　但，当时间走到了元德三年时。

　　朝鲜王国的变化，脱离了晁错所能认知和熟知的中国历史演变进程。

　　“七月流火，君作《三水之赋》，命将军安国、将军羽，各自将兵，晓瑜朝鲜全国，移风易俗，编户齐民，有敢不从者，皆完为城旦春！”

　　这个事情，哪怕是长安城的市井百姓也听说过。

　　当初，朝鲜君刘明，刚刚就国，就采纳中尉韩安国之策，下令全国一切部族和旧贵族及其部曲、奴隶，全部必须接受字、法律、制度。

　　这在当时，引了一阵不小的骚动，甚至还引了叛乱。

　　刘明于是做《三水之赋》，感慨朝鲜山河壮丽，誓要尽为中国。

　　然后，刘明以朝鲜君的名义，下令镇压一切不服和反抗。

　　在刺刀和马蹄之下，刘明用暴力，完成了朝鲜的中国化。

　　旧朝鲜的一切部族与贵族，全部消失。

　　取而代之的中国化的郡县。

　　大量奴隶被解放成为自由民，然后，这些奴隶成为了新来的汉朝移民的佃户。

　　而大量负隅顽抗的旧贵族和旧部族，在这个过程里，灰飞烟灭。

　　当时，消息传出，天下称赞。

　　虽然大家都知道，当时年仅十四岁的刘明，是不可能做出这样英明神武的决断的。

　　在朝鲜君之后下令和部署镇压的，不是当今天子，就是刘明他老爹刘武。

　　但，这并不妨碍，大家拼命吹捧，将刘明形容成汉家贤王，社稷栋梁。

　　但，就是从那时候开始，朝鲜王国，走上了与中国腹心的藩国截然不同的道路。

　　“三年，韩王、真番王，皆会于平壤，君以大德，悯韩、真番等黎庶，许其可工于朝鲜！”晁错的眼睛死死的盯着这张贴在前列，还被特意放大的字条。

　　这是今天的朝鲜与中国内地迥异变化的开端。

　　所谓刘明大慈悲，慷慨的准许韩国和真番百姓来朝鲜打工。

　　实则就是哪个在儒家一些派系，臭名昭著的‘派遣工’的开始。

　　一时间，韩国、真番，甚至是沃沮、临屯这样的小国，纷纷将自己国家的人民、奴隶甚至是军队，都打包送到了朝鲜，送到了新化。

　　为中国修桥铺路，凿山开矿，开垦荒地，架设水车。

　　今天朝鲜的繁荣和阡陌连野的广大乡村，是用了近万条来自周边异族的尸骨铺就而来。

　　仅仅是为了修建一条连接跨越浿水，与辽东相接的桥梁。

　　就死了足足三千人。

　　而，今天那条桥梁，连通东南，将中国的辽东与朝鲜王国，紧紧的联系在一起。

　　很多儒家士子，尤其是被迁徙至此的某些家伙，对此是捶胸顿足，跟死了爹妈一样嚎啕大哭，说什么‘中国礼仪法度崩于此，从此仁义不存……’。

　　晁错，倒是对此没有什么感觉。

　　异族什么的，死就死了呗！

　　对法家而言，过程不重要，结果才重要！

　　只要能成功，别说是死了区区万把个异族，就是杀自己人杀个人头滚滚，血流成河，也在所不惜。

　　而，朝鲜用‘派遣工’来开凿工程、从事繁重工作的成功经验，甚至还给了晁错以启迪。

　　晁错甚至觉得，这个制度可以广泛的推广到天下。

　　一个异族奴工，一年的雇佣费用，也才五百钱。

　　甚至有些便宜的才三四百钱。

　　就是死了，也只需要赔偿其母国五千钱到七千钱。

　　这可比汉家内部的人工便宜多了。

　　汉室现在征调一个民夫去服徭役，假如这个民夫不肯去，区区一个月的传役，就要花一百多钱的践更钱，请人帮自己去服役。

　　而若民夫在服役期间受伤或者死亡，对汉室来说，更是损失惨重！

　　而若将这些徭役和杂役，全部换成异族‘派遣工’。

　　不仅仅可以减轻百姓负担，更可以增加政府收入，更重要的是还能减轻社会矛盾，有利于百姓休养生息。

　　但，凡事有利就有弊。

　　大量派遣工的加入，使得朝鲜百姓负担减轻的同时。

　　也让大量劳动力富裕了下来。

　　然后，当怀化的淘金潮来临。

　　当陈嬌开始捕鲸。

　　这些富裕的劳动力，就纷纷涌现这两个行业。

　　正像现在贴在墙壁上的这些纸条上形容和记载的那般。

　　现在，在朝鲜的森林里，每天都有数千青壮，在辛勤伐木。

　　他们将原始森林，成片的伐倒，然后，扎成木排，顺流而下，运去浿水，然后在浿水交割给陈嬌的船队。

　　再由陈嬌的船队，拖拽着这些巨木，驶向海洋或者造船厂。

　　运去造船厂的木材，被摆到了海岸上和作坊里。

　　它们将经过三年的晾晒和风干，最终成为造船的原料。

　　而剩下的木材，则会被送到承恩岛，成为提炼鲸鱼油脂的燃料。

　　除了木材，陈嬌的捕鲸事业以及怀化的淘金潮，还需要大量的各种工具以及器皿。

　　用来装鲸油的木桶，切割鲸鱼尸体的铁器，还有铁钳、拖拽鲸鱼尸体的绳索，研磨鲸鱼骨头的石磨盘……

　　淘金必须的簸箕、筛子，铁铲。

　　于是这些需求，最终都变成了现在被贴在这个墙壁上的无数纸条。

　　每一张纸条，代表着一个作坊。

　　这些作坊，大的雇工数百，小的就是个家庭作坊。

　　他们出产陈嬌和淘金浪潮的人群所需要的各种手工业制品和工业品，然后换来黄金、油脂、鲸鱼产品。

　　保守估计，现在，在朝鲜国内，至少有三五万的人口，已经脱离了农业，进入了作坊。

　　他们为怀化的金沙河和陈嬌以及楼船衙门的捕鲸大业，提供着一切能提供的商品。

　　要知道，整个朝鲜全国，也才不过百万人口。

　　现在，至少有二十分之一的人口，投入了工商业。

　　对法家来说，这根本不能忍！

　　但……

　　晁错揉了揉脑袋。

　　在朝鲜，他遭遇了前所未有的情况。

　　在这里，在这个远离中国政治中心的化外之地。

　　土地是新的土地，人民也是新的移民，就连渠道和道路，也是全新的。

　　自然，这里的人，也用上了新的价值观念和判断方式。

　　这里的士大夫贵族官员，甚至是朝鲜君刘明，都已经习惯了这样的生活。

　　鱼肉和海鲜，甚至成为了此地百姓餐桌之上的常食！

　　陈嬌那个混蛋，也懂得收买人心。

　　每月，他必定会拖着一条在近海捕杀的鲸鱼，来到朝鲜的港口，廉价卖给朝鲜士民。

　　一头鲸鱼，常常重达数万石。

　　切下来的肉，足够让十万人饱餐一顿！

　　而杂家出现在此，并且占据先机，兴旺达起来，更让晁错猝手不及。

　　若无杂家的牵绊，晁错完全可以先制造舆论，然后裹胁舆论，将陈嬌和他的捕鲸业打入地狱。

　　让朝鲜王国变成那个‘鸡犬相闻，民至老死不相往来’的淳朴之国。

　　想着杂家，以及那个平壤学苑的伍被，晁错就冷哼了一声：“吕不韦的徒子徒孙，居然还敢出来兴风作浪！”

　　假如说，儒家与墨家是死对头和冤家的话。

　　那么，法家跟杂家，毫无疑问，就是针尖对麦芒的两个政敌。

　　法家主张尽地力之教，除五蠹，去七情六欲，最终富国强兵。

　　但杂家，却是吸收了儒法和黄老思想，糅杂而来的一个学派。

　　他们并不怎么关心富国强兵。

　　反倒对小民生活和尊严，非常有兴趣。

　　吕不韦那个大逆无道的家伙，甚至曾经喊出了‘天下非一人之天下，乃天下人之天下’这样荒唐的胡言乱语。

　　而现在的杂家，也不遑多让！

　　晁错捏着自己手中的那本杂家的全新著作《富民》，将牙齿咬得咯咯的响。

　　今天的杂家，在这个朝鲜，在这个东夷之地，已经走得比当年的吕不韦还要远了！

　　吕不韦最多就是喊喊贵众、民本什么的。

　　但那个伍被，却在公然挑战以农为本的天地真理了！

　　“富民者，以农桑为本，以游业为末；百工者，以致用为本，以巧饰为末；商贾者，以通货为本，以鬻奇为末。三者守本离末****富，离本守末****贫！”晁错念着这些文字，几乎有种想要学学孔丘的冲动。

　　“简直就是胡言乱语，大逆无道！”

　　“本就是本，末就是末！”

　　“吾算是明白了，为何孔仲尼当年要诛少正卯了！”

　　“此辈之歪理邪说，若留存于世，岂非将坏天下人心？”

　　只是可惜，他现在没有能如孔丘一般诛杀少正卯的资格。

　　旁的不说，那朝鲜君刘明，就必不会答应。

　　正烦躁着的时候，忽然，殿外有人走进来，拜道：“明公，宋子侯求见！”(未完待续。)8


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