第二百六十九章 元灵分化，各有寄托

　　绿袍运转法力，将三团元灵护住，招收将温玉拿在手中，绿袍小心的将其中一团元灵以温玉护定，一指旁边的玄牝之门。这玄牝之门修成第二元神之后，其中只是自己的一道神念在主持罢了，现在把这团元灵彻底的入主第二元神，以后第二元神将成为一个能够独立思考的存在。不再像现在，第二元神只是元神的一道分身，所有的思考活动都是本体在进行。挥手一招，旁边呆立的玄牝之门所化第二元神来到近前，绿袍把手中元灵朝其一递，元灵顺势没入玄牝之门。

　　将元灵寄托于玄牝之门之后，这尊第二元神好似突然活了过来，表情变得生动，变得灵活。第二元神眨了眨眼睛，看着自己的本体，脸上泛着古怪的表情。慢慢的活动了一下手脚，太玄才向着绿袍本尊点了点头，重新化作玄牝之门的模样，隐入绿袍的泥丸宫内。

　　一份元灵合了玄牝之门，终于使得玄牝之门有所主持，日后不需绿袍再去分神主持玄牝之门。

　　剩余两份元灵还无有寄托，绿袍把先天五行阵图取来，又取来山河社稷阵图，先天一气阵图，阴阳太极阵图，混元无极阵图，周天星辰阵图，先天八卦阵图，两仪四象阵图，八荒六合寰宇万重阵图，万仙阵图，十绝阵图，九宫阵图，先天五遁阵图，万剑阵图，大千阵图，九曲黄河阵图，乾坤万象图，小乾坤阵图等等一共三十六幅阵图，这些阵图都是绿袍早先准备下的，此番寄托元灵，这三十六幅阵图正和其用。

　　这三十六道阵图，个个都是法宝级数，阵图法宝与寻常法宝并不相同，寻常法宝只需将宝禁祭炼上去即可，而阵图这种法宝，还需要演化阵法玄妙，每一层宝禁都是将阵法推动更进一步。绿袍手中这三十六幅阵图，除了先天五行阵图与山河社稷图这两件之外，其余的阵图都不过两三道宝禁而已。

　　绿袍把手一指，一道玄光注入三十六幅阵图中，三十六幅阵图飘飞起来。玄光注入阵图中，三十六幅阵图一阵变化蠕动，各自化作一团宝光。绿袍双手连连弹动，一道道法力真元注入宝光中，阵图所化宝光变化成一尊尊光影人形。

　　前文说过，绿袍创出一种阵图与元神合炼的法诀，将魂魄真灵寄托与法宝或者阵图上，将阵图或法宝炼成元神化身，并借此成道。此法妙在将阵图融入元神魂魄中，使得阵图化作元神的一部分，使得元神具有大神通大法力，并使阵图借助元神修炼的过程，使得阵图也跟随元神修行慢慢演化，阵图演化即是修行元神，元神修行即是演化阵图，此乃双全之法。

　　绿袍炼就三十六幅阵图，这些阵图中本就有他自身本命精气神，此时借助玄功妙法，将所分化的元灵与魂魄寄托于三十六幅阵图之上，经过九日默运玄功，三十六幅阵图化作三十六道元神化身。

　　绿袍心念一动，三十六幅阵图一番变化，三十六尊元神复又融合为一，化作一尊元神投入顶上云光中。

　　此时一份元灵寄托于玄牝之门，另一份元灵混融魂魄，寄托于三十六幅阵图所化的元神化身中，两份元灵有了寄托，还剩余一份元灵还未有寄托之物。

　　绿袍遍数周身法宝，只有宇宙星光盘还可寄托一份元灵。绿袍正要将最后一份元灵寄托于宇宙星光盘时，心中忽起一念，先天混沌元胎乃是超越了宇宙星光盘的宝物，本身似宝非宝，也不知是怎么形成的，不知能否以先天混沌元胎寄托元灵。

　　绿袍想到了自己的先天混沌元胎，元胎中有自己的一部分元灵，乃是当初穿越之初时，将一部分元灵融入到了元胎之中，但是那一部分元灵还不足以执掌先天混沌元胎的妙用，现在自己把其中的一团元灵融入元胎中，以后就可以很快的摸索出先天混沌元胎的妙用。

　　想到就做，绿袍祭出先天混沌元胎，把元灵化作一枚种子，种在元胎之中。在绿袍的感应中，元灵化作一颗种子进入了元胎之后，就陷入了一片混芒的世界。这片世界一片混沌，无天无地，无左无右，所有的感官都失去了作用。

　　但是这枚元灵种子慢慢的沉入元胎的中心，到了中心之后，元灵种子慢慢的沉寂下来，伸展出无数的灵光，向着四面八方缓慢的蔓延开去。

　　就好像是一枚种子，伸展出无数的根须，扎根在土壤中。元灵种子在先天混沌元胎中扎下根来，以后会成长到什么样的地步，对自己有什么益处和损失，连绿袍自己也不清楚，只能等到元灵彻底掌控元胎之时，或者是那枚元灵种子成长为参天大树的时候才能知道。

　　至此，绿袍的打算都成功了。这次把自身的元灵分成四份，其实也是为了未来打算，就算以后糟了劫数，自己也不至于没有底牌翻盘。就算是峨眉派不顾一切用两仪微尘大阵炼死自己，只要自己还有一份元灵留存在世界上，自己就不算死亡，还可以有翻盘的机会。

　　三分元灵各有寄托，绿袍心中也算了了一桩心思，此时本尊也正好可以静心闭关潜修，若是有事，正好可以化身替代本尊。

　　本来元灵四分，各自寄托元灵之后，几个化身应是同一个心灵主持。可是绿袍发现，元灵四分之后，有许多玄妙也不是他能参透，其中就有元灵分离之后，四分元灵各有思考，四份元灵各有独自思考的能力，四分元灵各自心灵相连，却又相互有独立思考，可以说绿袍将元灵分化之后，四分元灵分别继承了绿袍本身的一部分思维与情感，可以说四人都是一人，却又能独立思考。

　　此情此景，绿袍不由想到了传说中的斩三尸，如此情形，不就和斩三尸极为相似么？

　　传说中斩三尸修成了化身，却与任何用阿修罗魔道，仙道，妖道，佛道等等功法修炼的身外化身有本质的区别，无论是第二元神，还是身外化身，不过是对敌之时候，增加战斗力而已。

　　第二元神虽然精妙，但却不离了本体真灵，本体真灵如果被人斩杀，那第二元神的灵识也就消散，若是本体真灵未被斩杀，可以转移意识，将第二元神化作本尊也能存活，不过还是离不了本体神识主持第二元神，终究无法与本体分克化合。用阿修罗道之法祭炼的魔头、阴神就更不用提了，对比起来，不过是一件通灵的法宝罢了。

　　惟独有那大神通者，要证那混元道果，斩去三尸，修成化身，才是真正的无穷精妙，夺取天地造化之功绩，每一尊化，就是一个全新的自己，全无分别，既能独立存在，又相互联系。

　　斩就三尸化身之后，每一个化身都是一个单独的存在，有自己的思想，有自己的行为，是一个活生生独立自主的生灵。其中一个消失了，其他的几个存在并不会受到影响。法力虽然有高有低，但无所谓主次，都是自我，玄之又玄，莫可名状。

　　此是真灵上的修业，与肉体法力神通全无干系，增长的是道行道心，对于法力神通并无增益，若能明悟真灵根本，明悟无始生灭之理，连生命本质都能变化，达到通透明澈，万物无始无来，无生无灭之境，才是真正的混元道果。

　　元灵分化虽有几分斩三尸的影子，绿袍知道真实情况并非如此，斩三尸乃是真正的无上大道，而元灵分化只不过是将元灵分开，于道行与道心并无益处，只不过是分出几个独立化身而已。

　　摇摇头，按过此节，绿袍略作盘算，把太玄分出，对太玄说道：“道友知我心思，此事还要拜托道友了！”(未完待续。)


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